Per ben tre volte, secondo quanto riporta il Secolo XIX Alessandro Diamanti avrebbe urlato “finocchi di merda” a Marco Borriello durante il match Bologna-Genoa di ieri conclusosi senza reti per entrambe le formazioni.
Il battibecco sarebbe nato a seguito di una caduta di Davide Moscardelli, attaccante del Bologna, che finisce con la testa tra le gambe di Borriello, il quale avrebbe accennato una reazione con la caviglia. Il primo accenno di rissa, che costa l’ammonizione a tutti e due, è tra Moscardelli e Borriello.

Ma è Diamanti, pochi metri più in là, che quando ricomincia il gioco attacca la punta del Genoa prima con un “ma vai a giocà” e poi con quel “finocchio di merda” ripetuto per tre volte.
Il trequartista del Bologna, che poi ha concluso la partita uscendo in barella per un infortunio al polso destro, adesso rischia il posto nella formazione azzurra grazie al codice etico voluto dal CT della nazionale Cesare Prandelli, da sempre in prima linea contro l’omofobia nel calcio, anche se il coach ha dichiarato di volere aspettare prima di pensare ad una sostituzione.

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Una lezione di danza si trasforma in un incontro terapeutico fra adolescenti che si interrogano sulla sessualità e sulla maturità – Un film contro il bullismo omofobico. E’ un lavoro brillante e dinamico che mette a dura prova alcuni luoghi comuni. Il film (sponsorizzato da Stonewall) evidenzia i problemi che hanno i vari personaggi col coming out in un gruppo di studenti ed è stato reso disponibile a tutte le scuole del Paese. Noi seguiamo Loris, la nuova insegnante di teatro, che deve tenere a bada un gruppo di adolescenti che rischiano di essere espulsi. Il cast di talento, anche se molto giovane, porta freschezza e verosimiglianza rispetto ai ruoli interpretati man mano che scopriamo come affrontano la loro sessualità e quella degli amici.

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Il sigaro, il cappello, la voce roca, le sue verità rivoluzionarie. E’ morto a Genova Don Gallo (si chiamava Andrea, ma restava sempre sottinteso), da diversi giorni in condizioni di salute critiche.Don Gallo lo guardavi, lo sentivi parlare, e non potevi fare a meno di pensare che strano corpaccione fosse la Chiesa cattolica italiana, capace di contenere lui insieme a Ruini, Scola, Andreotti, Comunione e liberazione… Prete, comunista, anarchico, no global, irriducibile dei “movimenti”, sempre dalla parte degli “ultimi”. La copertina di uno dei suoi tanti libri (“Non uccidete il futuro dei giovani”) lo ritrae in campo rosso con il basco, il pugno alzato, la bandiera della pace: un Che Guevara anziano e con la tonaca. Al G8 di Genova, nel 2001, si spese moltissimo. Incontrò Manu Chao per organizzare il concerto del musicista-icona dell’epoca, vide l’attacco immotivato dei carabinieri al corteo dei Disobbedienti di Casarini: “Una vera imboscata”, dirà a caldo pochi giorni dopo, e “Carlo muore”. Anche lui, di fronte alla “caccia all’uomo” in piazza e “al vergognoso termine della Diaz”,  prova in quei giorni lo spiazzamento di chi ha “tutt’ora tanti amici nelle forze dell’ordine”.

Don Andrea Gallo era nato a Genova l’8 luglio del 1928. Furono i Salesiani di don Bosco, i preti che stavano coi ragazzi, ad accendere la sua vocazione precoce. Con le gerarchie ecclesiastiche i rapporti non furono mai facili, anche se dopo molte “liti” con i superiori, l’elezione di Papa Francesco sembra andare proprio nella direzione da lui auspicata. Tanti gli incarichi di frontiera – riformatorio, carcere – tanti gli stop e i trasferimenti forzati. Tra i suoi primi avversari Giuseppe Siri, storico cardinale di Genova. Siri, si ricorda nella biografia ufficiale di don Gallo sul sito della Comunità di San Benedetto al Porto, era preoccupato per le sue predicazioni, per tutti quei discorsi che “non erano religiosi ma politici, non cristiani ma comunisti”. Nel 1970, quando davanti agli altari di molte chiese italiane il cristianesimo sposava pericolosamente i fermenti dell’estrema sinistra, fu “licenziato” dalla parrocchia del Carmine a Genova, perché alla Curia non piacque affatto il suo paragone tra i danni della droga e quelli determinati da disuguaglianze e guerre. Da quel momento don Gallo resta un prete senza parrocchia, ma con tanti fedeli. Uno di questi è Fabrizio De Andrè, che gli diceva: “Ti sono amico perché sei un prete che non mi vuol mandare in Paradiso per forza”. Pochi anni dopo, dall’incontro con don Federico Rebora, nasce la comunità di San Benedetto al Porto, che accoglie tossicodipendenti, alcolisti, malati psichici… La bella trattoria della comunità, “‘A lanterna”, di fronte al mare, è sempre stata aperta a ospiti e agitatori di passaggio in città.

Il pensiero graffiante di don Gallo non se ne andrà con lui perché ci restano i suoi tanti libri, pubblicati anche per finanziare la comunità di San Benedetto. Totalmente eterodosse, quasi superfluo dirlo, le sue opinioni su sesso e omosessualità. Sporcarsi le mani con la politica, poi, non è mai stato un problema. Alle ultime elezioni comunali di Genova ha sostenuto apertamente l’outsider di sinistra Marco Doria, poi eletto, e alle primarie nazionali del centrosinistra si è schierato con il leader di Sel Nichi Vendola. Quanto a Silvio Berlusconi, lo avrebbe visto bene “volontario in Africa”. Tra i suoi interventi più recenti, l’appello a Beppe Grillo: “Non fare il padreterno”, detto da uno che di queste cose se ne intende.

Don Gallo se ne va a 84 anni, dopo infinite dispute coi suoi superiori sul senso della Chiesa e del Vangelo. Ora, finalmente, scoprirà chi aveva ragione.

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Un viaggio a Praga per avvicinarsi agli attori del cinema hard mette in luce un mondo inquietante, in cui diciottenni hanno almeno due anni di lavoro davanti prima di poter cercare altri modi per guadagnarsi da vivere. Un documentario sul cinema hard nell’Europa dell’est (principalmente Praga). Il regista è un uomo che guarda i film porno e vuole saperne di più sull’industria e sulle persone che vi sono dietro. Invece di essere un tentativo lascivo per cercare di avvicinare bei ragazzi, il viaggio di von Heikkinen svela il rovescio della medaglia della pornografia. Riesce ad incontrare attori e produttori ed anche alcuni dei loro parenti. Per essere un’industria in cui i ragazzi hanno solo due anni di lavoro prima di essere considerati “non idonei”, ci sono tantissime variabili umane, alcune relative alla droga, alla prostituzione o al non avere una casa. Il film ha fortuitamente fotografato il momento in cui l’industria pornografica di Praga cominciava a fallire. Una delle interviste più significative è quella a Dan Fomar, produttore, e a Roda Prohacka, che in precedenza è stata una delle sue star e la sua compagna per diversi anni.

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Il Minnesota potrebbe essere presto il 12esimo Stato americano a dire si’ alle nozze gay. Nelle prossime ore e’ in programma il voto della Camera che, dopo quello del Senato, dovrebbe dare il via libera alla legge che autorizza in questo Stato il matrimonio tra cittadini dello stesso sesso. Se andra’ tutto come previsto, il Minnesota sara’ il terzo Stato a fare questo passo nell’ultimo mese, dopo Rhode Island e Delaware.

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Un drammatico film sulla travagliata storia di una giovane coppia lesbica che è disposta a fare qualsiasi cosa per stare insieme. Ida e Karin si mettono in viaggio per incontrare il padre di Ida, che aveva abusato di lei quando era piccola. La ragazza non si sente capace di dare la colpa a suo padre né di impegnarsi fino in fondo in questo nuovo rapporto, quindi l’incontro vede Ida cercare di scendere a compromessi e, con la complicità della possessiva compagna, pianificare di uccidere il padre così da poter essere libera. Con un ambizioso montaggio, con scene di ampio raggio veramente belle sulla campagna svedese in contrasto con rigidi e lunghi primi piani delle due giovani, che compongono l’eccellente cast, e i suoi dialoghi claustrofobici, il film è un ritratto interessante e sorprendentemente verosimile di due giovani donne con un disperato bisogno di essere amate, e che sono disposte a fare qualsiasi cosa pur di stare insieme.

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Battaglia sull’omofobia a Capri, l’isola che negli anni del Dopoguerra è passata alla storia della mondanità come una delle più trasgressive del mondo. Ma evidentemente i tempi sono cambiati e così il gruppo consigliare di minoranza ha chiesto ufficialmente la revoca delle delibera di Giunta con la quale il Comune ha concesso il patrocinio a «Capri Rainbow 2013», la prima edizione dell’evento turistico culturale dedicata al mondo omosessuale che si svolgerà sull’isola dal 6 al 9 settembre.

LA RICHIESTA - A firmare la richiesta di revoca sono stati l’ex sindaco Costantino Federico e Ada Gargiulo che fanno parte della lista «Capri per i Capresi». Con loro Marzio Lembo e Enrico Romano del gruppo «l’Onda» e Anita De Pascale del gruppo «Per Capri» che dichiarano: «Nessuna omofobia, ma il logo dell’isola non va dato con tanta facilità». La Giunta comunale ha però deciso di confermare il patrocinio all’evento perché lo ritiene «di grande interesse sociale, culturale ed economico per l’isola».

L’INCONTRO - Capri Rainbow si annuncia come una manifestazione culturale che prevede conferenze sul tema del turismo omosessuale in Italia con ospiti di eccezione, proiezioni di film, reading di poesie, spettacoli musicali, un concerto sinfonico, la possibilità di partecipare a passeggiate per scoprire gli angoli più reconditi di Capri e ancora, un percorso di otto chilometri di trekking in collaborazione con Legambiente, visite guidate e passeggiate culturali alla scoperta dei Musei e dei reperti archeologici di Capri. E ci sarà anche spazio all’enogastronomia con le tappe nel centro storico di Anacapri. Insomma «un progetto di interesse sociale e turistico ed economico che ha l’obiettivo di favorire la diffusione di nuove idee per incrementare il turismo sull’isola», ha spiegato il Comune.

«NESSUNA OMOFOBIA» - Ma è proprio questo il motivo del contendere. Molti, anche se non lo diranno mai apertamente, sono preoccupati dal fatto che Capri possa trasformarsi, al livello di Ibiza, in una delle mete mondiali più importanti del turismo omosessuale. «Nessuna omofobia – si precisa dai firmatari – ma anche nessuna netta caratterizzazione». A rispondere Costanzo Sorrentino, organizzatore del Capri Rainbow: «Il nostro evento intende restituire a Capri la sua forza libera e renderla luogo open mind andando oltre la sua essenza di isola. Dobbiamo chiederci se una manifestazione in grado di contribuire alla promozione turistica di Capri, in un periodo come questo, valga o no la concessione del Patrocinio. Il turismo omosessuale in tutto il mondo è ormai ritenuto da tutti una grande opportunità, per numeri e capacità di spesa».

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Della serie il diavolo fa le pentole ma non i coperchi – Rifacimento del francese “Nathalie…” – Catherine, medico, e David, professore di musica, sono una bella coppia con un figlio di 17 anni, Michael: una famiglia che ha tutto, ma è stata spesso messa a dura prova dalle carriere e dall’educazione del figlio. Il giorno del compleanno di David, Catherine gli organizza una festa a sorpresa, ma l’uomo perde il volo da New York per tornare a casa e non arriva in tempo alla sua festa. Lei è costretta a mandare giù il boccone e qualsiasi sospetto, e tornare dai suoi ospiti… L’indomani mattina, quando scopre un sms mandato da una delle studentesse al telefono di David i suoi timori aumentano. Due settimane dopo la festa a sorpresa, Catherine e David sono a cena con amici. La donna si alza per andare in bagno e fa conoscenza con una donna giovane e molto sexy, Chloe. Quando torna al tavolo nota che Chloe si avvicina a un uomo d’affari più anziano di lei. Tornando a casa in macchina, Catherine chiede a David se ha perso volutamente il suo volo da New York per rimanere a bere con gli amici. Quando il marito le risponde che non è così, lei si convince di averlo colto in flagrante. Certa più che mai che David abbia un’amante, Catherine rintraccia Chloe, la escort, e la ingaggia per mettere alla prova la fedeltà di David. Le due donne s’incontrano regolarmente e Catherine memorizza ogni dettaglio degli incontri di David e Chloe. La sua gelosia aumenta, ma allo stesso tempo si risvegliano in lei sensazioni da tempo sopite. Presto si ritrova in una trappola fatta di desiderio sessuale e intraprende un percorso che anziché aiutare, metterà in pericolo la sua famiglia. Sorta di Fatal Attraction alla rovescia, il film, rifacimento del francese “Nathalie…” contempla scene di sesso esplicito tra le due protagoniste. Il desiderio omosessuale è rappresentato con onestà e indulgenza.

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I matrimoni gay sono stati approvati anche nel Delaware, undicesimo stato americano a legalizzare l’unione fra persone dello stesso sesso. Dopo un dibattito durato ore, il Senato dello stato ieri ha approvato con 12 voti favorevoli e nove contrari il provvedimento, dopo il via libera della Camera il mese scorso, con 23 voti favorevoli e 18 contrari: la legge entrera’ in vigore il prossimo primo luglio. ”E’ la cosa giusta per il Delaware. E’ il risultato di un incredibile lavoro di squadra”, ha dichiarato il governatore democratico Jack Markell.

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Il film ci racconta i drammi sentimentali di un gruppo di persone che abitano in un palazzo dell’animata Avenida Paulista di San Paolo. L’ingenua Marina è un’aspirante attrice arrivata nella grande città per inseguire il suo sogno. Senza successo nelle audizioni a cui partecipa, incontra la bisessuale Justine, una sfrontata rockettara con la quale inizia un’appassionante ma tormentata relazione. Nel frattempo la compagna di stanza di Marina, l’abbottonata avvocato divorzista Suzana, inizia una relazione al palazzo di giustizia, e il malinconico scrittore del piano di sopra, Jay, si distrugge per un amore non corrisposto. Impregnato di un triste realismo, il film esemplifica molto bene l’agitata vita in una disordinata metropoli. Maria Clara Spinelli, che interpreta il personaggio di Suzana, è stata la prima attrice transgender ad essere premiata in Brasile.

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L’approvazione del registro delle coppie di fatto, omosessuali comprese, ha spaccato la minoranza. Il grillino Francesco Sartini e, un po’ a sorpresa, il leghista Claudio Andreoni hanno infatti votato con i partiti di governo, Pd, Sel e Comunità  Solidale, a sostegno del via libera al «Servizio di registrazione e rilascio di attestazione di famiglia anagrafica anche basato su legami affettivi». Un giro di parole che maschera l’obiettivo di garantire pari diritti alle unioni gay. Proposta che invece ha incassato l’alt da parte di Andrea Assi (Pdl), del consigliere indipendenteAlessandro Cagliani e del leghista Elio Brambati . Un no, quest’ultimo, che di fatto ha spaccato in due la sezione locale del Carroccio chiamata ad esprimersi su un tema etico e particolarmente delicato. A presentare il punto all’ordine del giorno del Consiglio comunale dello scorso lunedì sera è stato l’esponente di «Sinistra ecologia e libertà » Ruggero Beretta . «Sul tema del riconoscimento delle coppie di fatto – ha affermato – il nostro Paese, non riconoscendo alcuna forma di unione se non quella fondata sul matrimonio, è in ritardo rispetto al resto d’Europa. Da qui la necessità  di dare un segnale dal basso a partire dagli enti locali che sono, da sempre, più vicini alla gente e in grado di percepire i cambiamenti sociali». Tra questi la costante diminuzione delle unioni matrimoniali e la constatazione che nel 2011 un quarto dei bambini sono nati all’interno di coppie non legate da unioni civile e religiose. «Questo non significa che abbiamo smesso di amare – ha proseguito Beretta nel corso del suo accalorato intervento – ma che si ama in modo diverso. Una diversità  che, oggi, ha bisogno di trovare altre forme di tutela che portino anche a superare l’odiosa negazione e discriminazione nei confronti delle unioni omosessuali». Un discorso che ha raccolto l’approvazione del leghista Claudio Andreoni. «Qualsiasi viaggio inizia da piccoli passi – ha affermato – personalmente ritengo che siano maturi i tempi per dare risposte a persone legate da rapporti affettivi a prescindere dal matrimonio. Un segnale di apertura che spero non si spinga fino all’adozione di figli da parte di coppie di fatto che mi vedrebbe, invece in disaccordo». A conclusioni opposte è arrivato invece il compagno di gruppo Elio Brambati. «Questo tema dovrebbe essere normato prima a livello statale – ha spiegato – Faccio fatica a valutare i diritti che si vanno a concedere alle coppie di fatto con l’attivazione di questo registro. Contesto la metodologia. Una scelta politica deve essere presa dopo aver valutato a priori tutti gli aspetti che comporta».

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Il 16enne fan di Bob Dylan, conosciuto anche con il soprannome di Mr. Tambourine Man, vive con la madre in una remota località di campagna del Brasile meridionale. Distrutto dalla perdita del padre e intrappolato nel villaggio che lui chiama “il buco del culo del mondo”, il suo unico contatto col mondo avviene attraverso internet dove si abbandona alla contemplazione di fotografie e filmati messi on line sempre dallo stesso personaggio femminile sconosciuto. Il ragazzo scrive poesie sul suo blog, chatta con il suo miglior amico Paulinho e desidera vagamente andare al concerto del suo idolo. Le sue giornate sono scandite dalle lezioni, dagli spinelli che fuma quando scappa di casa e dalle fantasie su questa ragazza, la cui immagine lo perseguita. L’arrivo di due misteriosi personaggi, la protettiva Jingle Jangle e il suo compagno Julian, accendono nel ragazzo un sentimento di paura e incanto che lo porterà nel loro seducente mondo dei morti. Adattato dal romanzo di Ismael Caneppele, il film è un controllato, intenso, sognante e ambiguo racconto che scava nelle tematiche delle incertezze adolescenziali e del nascente desidero omosessuale che popolavano anche i corti di questo regista. La splendida fotografia dark amplifica il melanconico desiderio e la disperazione del protagonista, tuttavia il film si mantiene su una ipnotica ed eterea atmosfera che ci lascia volentieri impigliati nell’intrigante universo giovanile.

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La difficile storia della relazione tra un uomo maturo e un adolescente, dove quest’ultimo si sentirà intrappolato e incapace di uscirne. Roberto è un giovane gay che vive con la madre e la sorella nella periferia di Buenos Aires. Trascorre le sue giornate da disoccupato girovagando e passando da un letto all’altro, consapevole che tutto quello che può chiedere ai suoi giovani amanti sono solo fugaci rapporti. Un giorno incontra Raul, un 50enne rude che indossa una giacca di pelle. Sebbene il loro primo rapporto sia guastato dalla ruvidezza di Raul, che lo possiede sessualmente in un modo che non aveva mai sperimentato, Roberto decide di sistemarsi a casa di Raul dove si dedica alle faccende domestiche. Mentre la loro relazione cresce, Roberto inizia a percepire qualcosa di strano e poco piacevole nel suo partner. Non si tratta solo dei suoi modi brutali e possessivi, gli sembra che Raul non si fermerebbe davanti a niente pur di mantenerlo sotto il suo controllo. Le cose peggiorano quando Raul comincia a fare assenze sempre più prolungate che portano Roberto ad avere incontri sessuali con César, un ragazzo che governava la casa quando Raul era assente… Intenso racconto di una relazione sbilanciata all’interno di una comunità senza regole, dove si respira in ogni momento la paura di quello che potrebbe accadere, soprattutto quando Raul indirizza le sue attenzioni verso la famiglia e gli amici di Roberto.

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Sei uno studente che cambia sesso? L’Università di Padova riconosce la tua nuova identità, ti fornisce un nuovo libretto e un nuovo badge. Il Senato accademico ieri sera ha accettato la proposta dell’associazione Anteros, punto di riferimento e socializzazione per le persone lesbiche, gay, bisessuali, transessuali e intersessuali, e della compagine studentesca: gli iscritti transessuali e transgender avranno il “doppio libretto”, uno riportante la loro identità originaria, prima del «percorso di transizione», e uno che certifica il loro nuovo status. «È capitato negli anni passati che alcune persone, che vivevano questa situazione, non si siano iscritte al Bo perchè vivevano con disagio il fatto di essere chiamati, a livello istituzionale, con un nome nel quale non si riconoscevano più, un nome che non corrispondeva più al loro aspetto esteriore e al loro intimo sentire. Salutiamo con molta soddisfazione – commenta Luca Mistrello di Anteros – questa decisione, presa di comune accordo con il magnifico rettore, dimostratosi sensibile al problema». L’ipotesi progettuale si ispira alla soluzione dell’Università di Torino, e consiste nella creazione di una “carriera alias” con doppio libretto e doppio tesserino riportanti il nome scelto dallo studente in cambio di genere. Sarà prevista l’individuazione di un addetto del personale di segreteria che si occuperà di trasferire le informazioni tra la carriera alias e quella legale, e di una figura di docente tutor, che faccia da punto di riferimento per lo studente, e che possa monitorare l’efficacia della soluzione e l’insorgere di eventuali problemi. «Questa scelta, già adottata non solo a Torino ma anche dagli Atenei di Bologna, Venezia, Trento e Napoli, rappresenta di sicuro un primo passo importante, possiamo ritenerci contenti – dice Mistrello – che il professor Giuseppe Zaccaria e l’Università di Padova abbiano preso un impegno concreto per la tutela delle persone transessuali e che siano state superate le perplessità iniziali in favore di un percorso che possa rendere il Bo più accogliente e inclusivo. Era da novembre che ci stavamo lavorando». Il libretto con l’identità di nascita non andrà gettato ma conservato perchè dal punto di vista legale vale l’identità originaria. In discussione nel Senato di ieri anche la richiesta di derogare al numero minimo di cinque appelli previsto dal regolamento didattico dell’Università: la richiesta riguarda le ex facoltà di Ingegneria, Economia e Statistica. Congelata la delibera proposta, verranno apportate alcune modifiche e se ne riparlerà al prossimo Senato.

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Il film è l’adattamento di un fumetto manga giapponese. Come unico erede di una famiglia benestante, Jin-hyuk ha tutto quello che un giovane vorrebbe avere: denaro, bellezza e fascino; gli manca solo una cosa: l’amore della sua vita. Decide quindi di mettere in piedi una lussuosa pasticceria all’interno di un antico negozio, che avrebbe sicuramente attratto molte donne. Tuttavia commette una leggerezza: assume un gruppo di quattro cuochi gay, ovviamente già innamorati di lui, per aiutarlo nell’impresa. La situazione si farà presto incandescente… Una commedia squisita come i dolci che produce il nuovo negozio, capace di unire la bellezza delle immagini a non banali contenuti.

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Il film è basato sull’omonima piece teatrale di James Hicks, anche sceneggiatore insieme al regista. Sullo sfonda della Londra dei primi anni ’60, il film racconta la storia del primo produttore indipendente musicale del mondo, Joe Meek, un personaggio gay, tossicodipendente, geniale ma tormentato nell’anima. Un talento anticonformista che si godette inizialmente un grande successo con la Telstar, la più grande casa di produzione discografica di quegli anni, prima di cadere nella depressione, sfortuna, infarto e paranoia che lo spinsero all’omicidio e al suicidio. Lontano dall’essere uno stucchevole racconto biografico, questo insolito film è un dramma comico-satirico che ci rivela i molti aspetti della figura di Joe Meek. Il ritratto di un iperattivo, forte e inventivo pioniere musicale, ancora oggi una icona nel mondo della musica pop britannica.

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Il piccolo stato di Rhode Island è diventato ieri il decimo negli Stati Uniti ad autorizzare i matrimoni omosessuali. Il governatore Lincoln Chafee, ex repubblicano divenuto indipendente e da anni difensore delle nozze tra persone dello stesso sesso, ha firmato giovedì sera il decreto legge adottato alla fine del pomeriggio, con 56 voti favorevoli e 15 contrari. “Oggi abbiamo scritto una pagina di storia”, si è rallegrato mentre firmava, accompagnato da grida e applausi, “Sieti liberi di sposare la persone che amate!”. Poi il governato ha sollevato i due pollici, con un grande sorriso. Centinaia di persone si erano assiepate per l’occasione all’esterno della Camera, a Providence, capitale dello stato. Dopo un primo voto alla Camera a gennaio, il Senato di Rhode Island aveva votato a favore del matrimonio per tutti il 25 aprile, con 26 voti a favore e 12 contro.

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“Children of God” è un’espressione religiosa usata dai cristiani per significare che siamo tutti figli di Dio. Il film è la storia di due persone che imparano alcune universali lezioni di vita indispensabili per poter vivere felici. Queste persone stanno per organizzare un viaggio che li porti via dalla frenetica Nassau per approdare nella tranquillità dell’isola di Eleuthera. L’anno è il 2004, quando il mondo caraibico era scosso per la crociera gay famigliare di Rosie O’Donnell. Spezzoni di filmati documentano l’isteria di massa che portò a grandi manifestazioni fondamentaliste. Jonny, un giovane artista bianco Bahamiano, ossessivo compulsivo suicida, si trova in procinto di perdere i suoi studi alla locale università perché non si sente in grado di corrispondere alle aspettative dei suoi professori. Per risolvere questo problema, dopo anche essere stato bastonato selvaggiamente da dei bulli omofobici e rifiutato dal padre alcoolista, Jonny decide di fuggire dalla sua disastrata vita nel centro di Nassau per rifugiarsi nella sottopopolata isola di Eleuthera. Qui pensa di dipingere il suo “capolavoro” e poi di suicidarsi. Arrivato ad Eleuthera incontra un misterioso uomo di nome Romeo col quale s’imbarca in una serie di avventure sia fisiche che emozionali che non solo gli forniranno l’estro creativo per il suo dipinto, ma gli daranno anche una nuova gioia di vivere. Lena Mackey è una quarantenne conservatrice anti-gay che ha appena scoperto che suo marito non è quello che dice di essere. Lena è convinta che l’unico modo per risolvere i problemi della sua vita sia quello di limitare i diritti degli omosessuali. Si sta recando ad Eleuthera con l’obiettivo di galvanizzare la popolazione contro i diritti dei gay. Arrivata viene ospitata da un socievole pastore locale che la mette in crisi e le apre la mente a nuove esperienze. Tuttavia le cose subiscono degli imprevisti quando appare la famiglia di Romeo che vuole mettere fine alla sua storia d’amore con Jonny e nello stesso tempo il marito di Lena decide di risolvere i problemi del suo matrimonio. Dopo il breve periodo di apertura e comprensione di se stesso, Jonny ritorna alla sua depressione. Deve decidere se lasciar perdere amore, carriera e felicità o andare avanti con coraggio e senza paure sulla sua strada. Lena deve decidersi a scegliere tra quello che le dice la sua testa e quello che le dice il suo cuore. Il film coinvolge il pubblico con spirito, divertimento e con inattese sorprese che comprendono anche il toccante finale.

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GAY: ZAN (SEL), BENE IDEM SU RICONOSCIMENTO DIRITTI DDL GOVERNO RISCHIA VETI MAGGIORANZA, MEGLIO LASCIAR FARE PARLAMENTO Roma, 10 mag. (Adnkronos) – “Le dichiarazioni del ministro Idem sulla parita’ di diritti vanno nella direzione giusta, ma c’e’ da chiedersi se un progetto di questo tipo possa essere condiviso da tutta la maggioranza di governo. Ci sono, ad esempio, esponenti del Pdl come Giovanardi, Gasparri e Roccella che sono scesi addirittura in piazza poche settimane fa contro la legge sui matrimoni gay in Francia”. Lo ha dichiarato Alessandro Zan, deputato Sel e esponente del movimento gay. “Pensare a un disegno di legge del governo -aggiunge Zan- espone al fuoco incrociato dei veti, soprattutto in una maggioranza come questa frutto di larghe intese. E’ invece opportuno che questa materia venga lasciata alla discussione del Parlamento dove ci sono gia’ proposte come quella che ho presentato con Sel sul matrimonio gay che possono trovare maggioranze favorevoli”. “Una legge che voglia abolire l’esistenza di cittadini di serie B non puo’ che andare nella direzione di una piena equiparazione di diritti. Non e’ piu’ tempo di proposte frutto di compromessi e al ribasso ma di azioni concrete. I gay e le lesbiche in Italia sono e vogliono essere cittadini con pari diritti -conclude Zan- come avviene in tutto il resto d’Europa”.

GAY: ROCCELLA (PDL), UNIONI CIVILI NON E’ PRIORITA’ DEL GOVERNO IDEM RICORDI CHE FA PARTE DI ESECUTIVO DI LERGHE INTESE Roma, 10 mag. (Adnkronos) – Il riconoscimento dei diritti alle unioni civili tra omosessuali non e’ una delle priorita’ che il governo e’ chiamato ad affrontare. Lo sottolinea la deputata del Pdl, Eugenia Roccella. “Il ministro delle Pari Opportunita’ Josefa Idem -afferma- pare non essersi resa conto che questo governo e’ frutto di uno sforzo di mediazione tra le diverse forze politiche per il bene del paese”. “L’obiettivo principale e’ affrontare in modo efficace le urgenze prodotte dalla crisi, che mette in affanno le famiglie, le imprese e i lavoratori, scaricandosi soprattutto sui soggetti piu’ deboli. Non mi sembra che il riconoscimento delle unioni civili possa rientrare fra queste priorita’: il sottosegretario Biancofiore ha lealmente accettato il richiamo alla sobrieta’ del presidente Letta, ma sembra -conclude l’esponente del Pdl- che la sollecitazione a un atteggiamento responsabile vada estesa in primo luogo ad alcuni ministri”.

GAY: CARD. BAGNASCO, E’ LA FAMIGLIA LO ZOCCOLO DURO DELLA SOCIETA’ Citta’ del Vaticano, 10 mag. (Adnkronos) – “La famiglia e’ lo zoccolo duro su cui si costruisce la societa’”. Lo ribadisce il presidente della Cei, cardinale Angelo Bagnasco, rispondendo ad una domanda sui diritti da riconoscere alle unioni omosessuali. Il porporato arcivescovo di Genova ha evidenziato ancora che “senza la famiglia la persona non riesce a maturare nella sua completezza”. (Dav/Opr/Adnkronos)

GAY: MANCUSO (EQUALITY), BENE IDEM SU UNIONI GAY ’MA GOVERNO NON INTRALCI MAGGIORANZA TRASVERSALE IN PARLAMENTO’ (ANSA) – ROMA, 10 MAG – ”Fa piacere che la ministra Josefa Idem voglia predisporre un progetto di legge sulle unioni civili gay, perche’ avere a capo delle Pari Opportunita’ una politica che sostiene i diritti civili, aiuta nella difficile battaglia per ottenerli. Allo stesso tempo e’ bene dire la verita’ fino in fondo: la maggioranza che regge il governo su questo e altri temi legati ai diritti civili non ha assunto alcun impegno, e il Pdl ha sempre espresso la propria contrarieta”’. A sostenerlo e’ Aurelio Mancuso, presidente Equality Italia. ”E’ quindi necessario – prosegue Mancuso – costruire una maggioranza parlamentare disponibile a mettersi d’accordo su un testo condiviso. In teoria nelle due Camere, per la prima volta dopo decenni, se PD, Sel, M5S e alcuni parlamentari di SC potrebbe sorgere una maggioranza trasversale laica e riformatrice. In questo senso e’ bene che il governo non intralci questa ipotesi, aprendo inutili discussioni al proprio interno, che complicherebbero un percorso invece oggi possibile alla Camera e al Senato”.(ANSA)

GAY: GAY CENTER, IDEM INCONTRI ASSOCIAZIONI PER ELABORARE PROPOSTA LEGGE SU COPPIE (ANSA) – ROMA, 10 MAG – Il ministro per le Pari Opportunita’, Josefa Idem incontri le associazioni Lgbt per elaborare una proposta di legge sulle coppie. Lo chiede Fabrizio Marrazzo, portavoce di Gay Center. ”Bene la proposta che viene dal Ministro Josefa Idem. Ma per elaborare una proposta che sia all’altezza delle leggi che ci sono in tutta Europa – afferma – occorre uscire dal pantano dei no che si ripropongono ogni volta che si prova a proporre una legge. E’ necessario che il Ministro incontri la comunita’ lgbt e che si evitino percorsi gia’ visti in passato che hanno portato a soluzioni di compromesso inutili sul fronte della piena parita’ e uguaglianza di gay e lesbiche”. (ANSA).

GAY: IMMA BATTAGLIA, BRAVA JOSEFA! BASTA COPPIE SERIE B (ANSA) – ROMA, 10 MAG – Brava Josefa! Imma Battaglia, presidente Di’GayProject, esprime apprezzamento per l’intenzione, annunciata dal ministro per le Pari Opportunita’, di presentare un disegno di legge per le unioni civili. ”Da sempre sostengo la stessa posizione: basta cittadini e coppie di serie B! Qualunque sia la formula, il risultato – osserva Imma Battaglia – deve essere la parita’ dei diritti! Sono quindi perfettamente allineata con le esternazioni del ministro Idem: non mi interessano gli scontri ideologici, ma l’uguaglianza di tutti i cittadini in termini di diritti e di doveri davanti allo Stato. La novita’ di questo Governo e’ nelle tante giovani donne, Josefa in primis, da cui mi sento rappresentata: nella sua concretezza, nei valori che le derivano anche dal mondo dello sport, leggo la capacita’ di vincere le grandi sfide di oggi, fuori dalle ideologie e dai compromessi di questa legislatura. Il cambiamento si comincia a percepire con chiarezza: la rivoluzione gentile di chi parla a chiare lettere di uguaglianza di diritti per tutti i cittadini. Facciamo squadra per vincere!”. (ANSA).

UNIONI CIVILI: LO GIUDICE (PD), MAGGIORANZA PER LEGGE C’E’ (ANSA) – ROMA, 10 MAG – ”La ministra Josefa Idem si conferma come una donna che non arretra di fronte alle sfide difficili. Oggi ha mostrato di avere ben presente che nel paese esiste un problema enorme di uguaglianza di fronte alla legge che va risolto eliminando ogni graduatoria fra cittadini di serie A e di serie B e garantendo a tutte le coppie pari diritti”. Lo dichiara Sergio Lo Giudice, senatore del Partito Democratico ed ex presidente di Arcigay. ”Su questo tema – aggiunge – e’ urgente che il parlamento faccia la sua parte: parlamentari di diverse forze politiche, dal PD a Sel, dal M5S a Scelta Civica hanno presentato o firmato leggi sui diritti delle persone omosessuali e transessuali, dall’omofobia al matrimonio . Com’e’ accaduto per le leggi sul divorzio e sull’aborto esistono maggioranze parlamentari possibili in grado di affrontare il nodo di un ritardo storico sui diritti civili nel nostro paese”. ”In particolare, una legge sul riconoscimento giuridico delle coppie dello stesso sesso e’ un dovere costituzionale del Parlamento: lo ha detto in maniera inequivocabile la corte costituzionale con la sentenza 138/2010, lo ha ripetuto la Cassazione nel 2012 e lo ha ribadito di recente il presidente della consulta Franco Gallo a Giorgio Napolitano. Cos’altro serve perche’ governo e parlamento considerino questa una priorita’?”

GAY: ARCILESBICA, BENE IDEM MA SI AFFRONTI QUESTIONE FIGLI (ANSA) – ROMA, 10 MAG – ”Importante ma non sufficiente la dichiarazione della Ministra alle Pari Opportunita’ che si propone di presentare un disegno di legge sulle Unioni Civili rilevando la necessita’ di pari diritti per tutte le forme di amore. La parita’ per le coppie lesbiche e gay, che evidentemente in termini pieni significa matrimonio, non potra’ essere garantita da istituti che non contemplino pari diritti ai coniugi eterosessuali”. A sostenerlo e’ Paola Brandolini, Presidente Nazionale ArciLesbica. ”Per questo – aggiunge – non si puo’ rimandare il discorso sulla genitorialita’: e’ fondamentale, per iniziare un percorso legislativo verso l’assoluta parita’ per le coppie omosessuali, attuare provvedimenti che riconoscano il diritto di adottare il figlio della compagna o del compagno. Non ci possono essere diritti riconosciuti a meta’. Non ci puo’ essere una rateizzazione dei diritti civili che significherebbe mantenere quei cittadini e cittadine di serie B che nelle buone intenzioni si vogliono evitare. E significherebbe mantenere la realta’ socio-politica italiana a un livello non all’altezza di una democrazia evoluta”. (ANSA).

Gay/ Arcigay: Roccella e Bagnasco arcaici come le discriminazioni Gay/ Arcigay: Roccella e Bagnasco arcaici come le discriminazioni Ex sottosegretario non ha senso del ridicolo Roma, 10 mag. (TMNews) – Arcigay contesta le dichiarazioni dell’ex sottosegretario pdl Eugenia Roccella che oggi chiedeva al premier Enrico Letta di richiamare il ministro Josefa Idem per l’annunciato ddl in tema di riconoscimento delle unioni omossessuali.”Nemmeno il tempo per la neo eletta Ministra alle Pari opportunità Josefa Idem di esprimere un interessante “sì” per una timidissima legge sulle unioni civili che le sirene antifamiliste dell`omofobia italiana intervengono per dare il loro personalissimo segnale di stop” afferma Arcigay in un comunicato. “Così il Cardinal Bagnasco fa intendere che la famiglia omosessuale non è davvero una famiglia, “senza la famiglia la persona non riesce a maturare nella sua completezza”, mentre la solita Eugenia Rocella tenta di mettere una pietra tombale sulle unioni civili, che non sarebbero una priorità per questo Governo”. “Per la campionessa di discriminazione che magicamente si materializza ogni volta che si parla di diritti per gay, lesbiche e trans, le unioni civili minerebbero nientemeno che la traballante stabilità della strana alleanza che ci governa. Rocella, senza nessun senso del ridicolo, fa persino un sottile parallelismo fra il comportamento di Josefa Idem e quello della sottosegretaria per un giorno Michaela Biancofiore, ipotizzando ovviamente per il Ministro un destino simile” prosegue la nota di Arcigay che conclude “Sia Roccella, che il suo mandante Bagnasco, fanno finta di ignorare che in paesi come Francia, Spagna, Stati Uniti dove proprio oggi il Minnesota ha approvato alla Camera il matrimonio gay, le loro parole suonano arcaiche come la discriminazione che vogliono perpetrare. E come se non bastasse sbagliano anche mira: le unioni civili non sono nemmeno il minimo sindacale atteso perché non garantiscono la piena parità tra persone omosessuali ed eterosessuali. L`unico obiettivo di piena uguaglianza che gay e lesbiche possono accettare infatti è l`accesso al matrimonio civile, senza se, ma, forse o chissà”.

GAY: BONDI, SU UNIONI CIVILI IDEM RISPETTOSA E DISPONIBILE A CONFRONTO NON FANNO PARTE DEL PROGRAMMA MA RIGUARDANO COSCIENZA PARLAMENTARI Roma, 10 mag. (Adnkronos) – “Mi sembra che il ministro per le Pari Opportunita’ Josefa Idem abbia espresso su varie questioni, fra cui quelle delle cosiddette unioni civili, delle opinioni con sobrieta’, con il massimo rispetto per le diverse posizioni in campo e con la massima disponibilita’ al confronto parlamentare per ricercare insieme delle soluzioni equilibrate e ragionevoli su questioni che non riguardano il programma di governo bensi’ la coscienza personale di ciascun parlamentare”. Lo ha dichiarato il senatore Sandro Bondi, coordinatore del Pdl.

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Il film è una intensa storia d’amore con esiti imprevisti. Gli autori affrontano diversi temi tra i quali emerge l’ipocrisia di cui si nutre una società che genera pregiudizi e odio. Coinvolgente e ricca di sottili sfumature la storia affronta l’intensità e l’onestà di un vero e profondo amore vittima degli inganni e degli imbrogli dell’ideologia, della teologia e della falsa moralità. Padre Jack Gillie (Daniel Brocklebank) entra in prigione condannato per un crimine mentre la chiesa lo ha abbandonato, la sua congregazione isolato e la sua fede è in profonda crisi. I suoi compagni di cella pensano che sia colpevole di pedofilia e instillano questo dubbio anche nel giovane carcerato Rook (Wayne Virgo). Dopo aver soccorso Rook in seguito ad un pestaggio Jack diventa il bersaglio preferito dei carcerati. Una inattesa protezione gli arriva dalla guardia carceraria Martin (Garry Summers), della quale Jack subito s’innamora e insieme s’imbarcano in una passionale ma pericolsa storia d’amore consumata dietro le porte delle celle. Questo forte legame induce Jack a confessare la vera natura del crimine che l’ha portato in prigione. Ora i due uomini, fiduciosi uno nell’altro, sognano e progettano di vivere insieme dopo l’uscita dal carcere di Jack. Ma il capobanda (Bernie Hodges), rimasto sospettoso, progetta di distruggere questa relazione e convince la Direttrice a sospendere Martin dal servizio dopo averle svelato la sua storia d’amore col carcerato Jack. Ora Jack è solo e vulnerabile, nonostante il conforto delle continue amorose lettere che riceve da Martin..

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Adattato da un romanzo di successo il cui autore è anche sceneggiatore del film, è la tormentata storia di un prodigio musicale, Johannes Elias Alder, nato e cresciuto in un misero villaggio alpino sul finire del 19mo secolo, che possiede il dono di saper suonare l’organo della chiesa, un talento che trae origine dalla sua sensibilità mistica ai suoni del mondo naturale. Figlio illegittimo del pastore locale, un sacerdote sacrilego che considera la sua presenza in quella comunità come un castigo e di una madre che non lo ama perché afflitta dal senso di colpa, Elias cresce in un ambiente ostile, avendo come unico amico un ragazzo suo coetaneo, Peter, figlio del borgomastro, che lo ama segretamente ed è il solo a capire l’estro musicale del compagno. Peter ha una sorella, Elsbeth, della quale s’innamora Elias che ne è corrisposto, ma mentre l’amore di Elsbeth è carnale, quello di Elias è spirituale e cerca di resistere alle lusinghe esplicite della giovane. Questo sentimento è spiato dal geloso Peter che pretende l’esclusiva nel cuore di Elias e arriva persino ad appiccare un incendio alla propria casa dove ha rinchiuso la sorella, mentre l’intero villaggio è raccolto in chiesa per la messa di mezzanotte di Natale…

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Le indicazioni della Corte Costituzionale sono certamente preziose, in un periodo così complesso per il nostro sistema istituzionale e sociale: forse però in questo caso mancano l’obiettivo. Oggi siamo di fronte a partiti che sono soprattutto occupati da faide interne, un Parlamento che non riesce ad esprimere un governo, processi e indagini per corruzione che spesso vengono prescritti per l’eccessiva lunghezza dei processi, un Presidente della repubblica a fine mandato che tenta in tutti i modi di custodire la coesione sociale. E ancora, fuori dal Palazzo: un sistema economico che ogni giorno si lecca le ferite di una battaglia internazionale che stiamo perdendo: crescono di settimana in settimana disoccupati, aziende che chiudono, uomini e donne disperate, spesso fino al suicidio.

Eppure proprio il Presidente Gallo scandisce: “Bisogna regolamentare i diritti delle coppie omosessuali nei modi e nei limiti più opportuni”; e ovviamente questo è il tema principe, che i media riportano con dovizia di titoli e commenti trionfalistici. Questa vicenda sembra l’occasione migliore per un classico “studio di caso”: come un minoranza estremamente attiva, come quella omosessuale, è riuscita a occupare il pensiero comune, anteponendo gli interessi di pochi all’interesse generale. Per questo ci rivolgiamo rispettosamente proprio alla Corte Costituzionale e a tutte le istituzioni che governano questo Paese.

La stessa Corte Costituzionale, dopo aver dichiarato illegittima la riforma fiscale del cumulo dei redditi del 1973, chiedeva al Governo e al Parlamento “che sulla base delle dichiarazioni dei propri redditi fatte dai coniugi, ed in un sistema ordinato sulla tassazione separata dei rispettivi redditi complessivi, possa essere data ai coniugi la facoltà di optare per un differente sistema di tassazione (espresso in un solo senso o articolato in più modi) che agevoli la formazione e lo sviluppo della famiglia e consideri la posizione della donna casalinga e lavoratrice” (la famosa sentenza 176/1976), facendo così riferimento a sistemi quali il quoziente familiare e lo splitting. La Corte richiamava a più riprese l’invito a costruire un fisco a favore della famiglia (dalla sentenza 76/1983 alla 358/1995), passando per il fallimento della Commissione bicamerale (dei trenta), all’inizio degli anni Novanta.

Ma chi restituirà alle famiglie le tasse ingiuste che hanno versato? Dove sta l’armonizzazione con il quoziente familiare francese, o con il modello tedesco di no tax area familiare? E soprattutto, quanti milioni di famiglie, per quanti anni hanno subito questa ingiustizia? Questo avremmo voluto sentire, dal Presidente Gallo! Un’altra questione però rimane sullo sfondo, per tutto il Paese: l’incapacità di distinguere tra la tutela e la promozione della famiglia, società naturale fondata sul matrimonio (art. 29), naturalmente basata sulla differenza sessuale e sul rapporto tra le generazioni, e il doveroso riconoscimento dei diritti individuali delle persone omosessuali.

La stessa Corte Costituzionale con la sentenza 138/2010 ha per l’ennesima volta riconosciuto e ribadito questa distinzione, ma nel dibattito pubblico diritti delle persone omosessuali, diritto al matrimonio e diritto all’adozione sono troppo spesso rivendicati unitariamente. Dobbiamo invece costruire tutele individuali per tutte le persone, ma dobbiamo anche sostenere direttamente e con determinazione l’istituzione familiare.

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Nel 1988 l’omosessualità era ancora un crimine in Israele e pochissimi vivevano apertamente come gay. Le manifestazioni gay e lesbiche nell’arte e nei media erano soggette a censura; i gay erano esclusi dalle forze armate, dalla polizia e da tutti gli altri uffici pubblici, senza possibilità di appello. In più, la brutalità della polizia contro gay e trans erano all’ordine del giorno e queste aggressioni non venivano mai perseguite. Dieci anni dopo, nel 1998, c’erano circa 3000 gay e lesbiche che vivena apertamente la loro omosessualità; un cantante transessuale rappresentava Israele all’Eurovision Song Contest; c’erano personaggi gay felici nelle serie tv, nelle forze armate e in altre istituzioni pubbliche. Era ufficialmente proibita la discriminazione verso persone di diverso orientamento sessuale. Diverse migliaia di persone, giudei e arabi, giovani e vecchi, gay e lesbiche, religiosi e atei, travestiti, drag queen, prostituti, professori, soldati e poliziotti, tutti marciavano insieme nelle ‘gay parades’. Oggi la comunita gay e lesbica d’Israele è una delle più fiorenti del mondo occidentale. Oggi la comunità è rappresentata nelle più importanti istituzioni civili e militari, molti gay e lesbiche sono in prima linea nella società civile israeliana. Che cosa ha reso possibile la nascita e lo sviluppo così veloce di questa comunità queer in una società che viene spesso associata a conflitti e razzismo? Il regista Yair Qedar con testimonianze dirette di personaggi chiave e rari materiali d’archivio ci racconta la la storia della imprevedibile ‘pink revolution’ in Israele.

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Un ragazzo ebreo e uno palestinese vivono il loro amore. Nonostante continue minacce di morte. E qui raccontano la loro storia proibita

Lui si chiama Shlomo e lui si chiama Mohammed. Due mesi fa sono diventati marito e marito. Il problema sta nel fatto che uno è palestinese e l’altro è israeliano. Non solo. Uno è cresciuto a pane e sionismo, col nonno militante nel gruppo paramilitare ebraico “Haganah”, noto per la violenza delle azioni contro britannici prima e palestinesi poi, durante la creazione dello Stato ebraico; l’altro viene da Jenin, città nel nord della Cisgiordania, famosa per essere un bastione del conservatorismo islamico palestinese nonché una delle roccaforti di Hamas nei Territori. «Ci siamo conosciuti un anno e mezzo fa su una gay-chat», dice un raggiante Mohammed, 26 anni, mentre stringe la mano di Shlomo, 29 anni, seduto sulla terrazza di un appartamento nel centro di Ramallah dove li abbiamo incontrati. «Sai come vanno queste cose, incominci a raccontare un po’ di te, che lavoro fai, cosa ti piace… shuai shuai (piano piano, ndr)». Naturalmente all’inizio, confidano i due, la diffidenza era reciproca, ma a poco a poco, liberatisi dal tarlo della propaganda, hanno incominciato a esprimere le proprie emozioni.
Haram! (Proibito!) Direbbe qualcuno a Ramallah. Havar! Ribadirebbe qualcun altro a Tel Aviv. In questo angolo di mondo, una storia come quella di Shlomo e Mohammed è ancora considerata blasfema. Non solo perché si tratta di due uomini ma perché l’uno per l’altro, nella propaganda dei rispettivi campi, sono il «nemico». E se, in mezzo alle rivendicazioni di fanatici da entrambi i fronti, qualcuno sceglie l’incontro, o meglio, un incontro in mezzo a uno scontro desta dei sospetti che sfociano nella riprovazione e addirittura nella violenza. Come dimostra questa storia che i protagonisti hanno deciso di raccontare per la prima volta.
«Non dimenticherò mai il giorno in cui finalmente ci siamo incontrati, il nostro primo appuntamento fu un totale disastro», attacca Mohammed. «Non essere così tragico», cerca di minimizzare Shlomo: «Poteva andare peggio». Dopo quasi un anno di video-chat i due decidono di vedersi. Essendo residente in Cisgiordania, Mohammed non può recarsi in Israele e nemmeno a Gerusalemme (i Territori sono sotto occupazione dal 1967, quasi 46 anni). Per farlo, deve richiedere il nulla osta al ministero dell’Interno israeliano e dimostrare, nel suo caso grazie alla complicità di un medico palestinese, di aver bisogno di una visita medica specialistica impossibile da ottenere nei Territori.
Avuto il permesso, Mohammed e Shlomo si incontrano al di là del check-point di Kalandia, principale punto di transito tra Gerusalemme e la Cisgiordania. Racconta Shlomo: «Appena ci siamo visti ci siamo abbracciati e abbiamo pianto senza dire una parola. La situazione era veramente surreale. Tutto intorno a noi un viavai di macchine strombazzanti e a poca distanza i soldati dell’esercito israeliano che ci osservavano annoiati». E poi via: una corsa in macchina con lo stereo a palla verso Gerusalemme, dove Mohammed non andava da più di dieci anni a causa delle restrizioni imposte da Israele ai cittadini palestinesi dopo la seconda Intifada.
Ma l’eccitazione e la gioia del primo incontro durano poco. Mentre Shlomo e Mohammed passeggiano come qualsiasi altra coppia per i vicoli della Città Vecchia, vengono notati da un gruppo di poliziotti israeliani vicino alla Porta di Jaffa, uno degli ingressi principali. I poliziotti li fermano e li tempestano di domande. Shlomo è israeliano e cerca di far leva su questo per convincere gli agenti che non c’è da preoccuparsi, sono solo due amici che si fanno una passeggiata. Gli agenti richiedono a Mohammed di fornire le proprie generalità e lui mostra il documento di identificazione “verde” (quello rilasciato da Israele ai cittadini palestinesi dei Territori) e il nulla osta del ministero che gli permette di entrare in Israele. La polizia contesta a Mohammed che il permesso è valido solo per il tragitto dai Territori all’ospedale e non lo autorizza a muoversi liberamente a Gerusalemme. In pochi minuti i due si ritrovano ammanettati e scortati alla stazione di polizia situata all’ingresso di via Saladino.
I due giovani sono interrogati separatamente per diverse ore e la macchina di Shlomo perquisita da cima a fondo. La polizia ci mette poco a capire che i due sono una coppia ed entrambi vengono insultati, dileggiati e minacciati. Niente botte ma un’estrema violenza psicologica. Soprattutto contro Shlomo. «Sei una vergogna per Israele», mi dicevano, «non solo perché sei una checca ma perché ti fai scopare da uno sporco arabo». I pensieri di Shlomo sono però tutti per Mohammed, nella stanza a fianco: sa che per lui le cose sono molto più complicate. «Non ho mai avuto così tanta paura in vita mia, nemmeno quando vivevo nel campo profughi di Jenin, durante la seconda Intifada, e l’Idf (esercito israeliano, ndr) faceva almeno un raid al giorno», confessa Mohammed. Il quale non teme le conseguenze con la polizia israeliana, ma quello che potrebbe succedergli una volta segnalato il suo “immorale caso” alla polizia dell’Autorità Nazionale Palestinese. Il rischio per lui non è solo quello di una “lezione” da parte delle forze dell’ordine palestinesi. Qualcuno della sua famiglia, sapendo della sua omosessualità e della sua relazione con un “yehudi” (ebreo), potrebbe decidere di lavare con il sangue (quello di Mohammed) l’onta arrecata al buon nome della famiglia. Il delitto d’onore nei Territori, soprattutto verso le donne, è ancora oggi una piaga che si fatica ad arginare.
Dopo cinque ore di interrogatorio, la coppia viene rilasciata: Mohammed scortato alla porta di Damasco, dove si trova la stazione degli autobus per tornare a casa. «Se rimetti piede in Israele, ti tagliamo le palle e le spediamo a Jenin», sono state le parole di commiato rivolte da un poliziotto israeliano.
Un paio di settimane dopo Mohammed riceve un’informativa che lo “invita” a recarsi presso la stazione di polizia di Ramallah. Gli viene chiesto di fornire i nomi degli attivisti (palestinesi, israeliani e internazionali) che ogni settimana manifestano contro l’occupazione in svariati villaggi della Cisgiordania. Alla polizia palestinese non interessano i nomi degli attivisti, ma queste informazioni assumono un valore di scambio con Israele che invece vuole conoscere i nomi e le attività dei dissidenti, interni ed esterni. La collaborazione sul fronte della sicurezza interna tra l’Autorità Nazionale Palestinese e Israele è stata sancita dagli accordi di Oslo (1993), con la creazione dei District Coordination Offices (Dco), strutture attraverso le quali l’esercito israeliano e la polizia palestinese condividono informazioni di intelligence. «Gli dissi che ero pronto a collaborare e li implorai di non dire niente alla mia famiglia: che altro potevo fare?». In realtà Mohammed sostiene di essere riuscito a restare sul vago, a non fare nomi anche se «le pressioni della polizia si sono fatte sempre più intense».
Un passo indietro. Dopo l’arresto, i due sono entrambi scossi e telefonicamente, pochi minuti dopo il rilascio, decidono di darsi appuntamento alla “Jerusalem Open House Pride and Tolerance”, un’organizzazione israeliana che promuove i diritti di gay, lesbiche, transgender e bisessuali fondata nel 1997. Qui parlano dell’accaduto, si fanno forza a vicenda supportati dagli operatori del centro e decidono di sposarsi e lasciare i loro Paesi. Ma come fare? E dove andare? «Eravamo distrutti», spiega Mohammed, «non solo per gli abusi subiti, ma perché non riuscivamo a vedere nessuna via d’uscita».
Israele riconosce i diritti delle coppie di fatto e in alcuni casi riconosce le coppie di coniugi gay sposate all’estero. Ma Shlomo e Mohammed non hanno alcuna speranza nemmeno di rivendicare questi diritti o ottenere un’unione civile. Le unioni eterosessuali tra palestinesi, arabo-israeliani ed ebrei israeliani sono consentite, con la perversa postilla che proibisce però al residente dei Territori di trasferirsi nello Stato ebraico e riunirsi con il coniuge. Nel caso invece il cittadino/a israeliano (arabo o ebreo) decida di trasferirsi nei territori palestinesi, si vede togliere una serie di diritti – dall’educazione alla salute – che Israele fornisce ai propri cittadini. Nei Territori, per quanto i rapporti omosessuali siano un fenomeno più diffuso di quanto lo stereotipo di società conservatrice potrebbe lasciar intendere, l’argomento rimane ancora tabù. Molto più facile essere omosessuale in Israele, anche se Shlomo avverte: «Non lasciatevi ingannare dal fatto che a Tel Aviv si fa il Gay Pride ogni anno. Tel Aviv è una “riserva” che non rappresenta la società israeliana, è l’immagine che Israele vuole dare di sé all’estero».
Shlomo possiede oltre al passaporto israeliano quello canadese, ma il suo legale gli sconsiglia di cercare rifugio nello Stato nordamericano, una delle prime nazioni a riconoscere le unioni delle coppie gay, con un semplice visto di soggiorno. L’unica scelta possibile sembra essere il Sudafrica. La “nazione-arcobaleno” riconosce i matrimoni e i diritti delle coppie gay. Così la coppia, a quattro mesi dal primo incontro e dopo essersi frequentata saltuariamente, prenota due biglietti separati da Amman (Giordania) per Città del Capo via Dubai. Mohammed informa le autorità israeliane che si recherà nel regno hashemita per visitare i parenti (la madre è giordana). Shlomo prenota un volo da Tel Aviv per la capitale giordana come turista, dichiarando di voler visitare Petra.
Durante i preparativi della “fuitina” i due continuano a vedersi a Ramallah. Shlomo viaggia di notte e sceglie solo i check-point meno rigidi, specialmente quelli utilizzati dai coloni israeliani pendolari tra i territori occupati e Israele: «Il problema per un israeliano non è entrare in Cisgiordania ma uscirne. La mia tattica è semplice: quando arrivo al check-point mi butto una kippah sulla testa, sintonizzo la radio sulle frequenze di qualche trasmissione religiosa ebraica e quando abbasso il finestrino per presentarmi ai soldati basta un semplice “shalom” ed il gioco è fatto».
Due mesi fa la coppia convola a nozze nella capitale sudafricana. Per la prima volta possono vivere la sessualità in modo libero. «A dire la verità, per i primi due giorni non sono stato a mio agio», confida Mohammed. «Non ero abituato a passeggiare mano nella mano col mio ragazzo e a scambiarci tenerezze in libertà. Continuavo a guardarmi intorno con la paura di incontrare qualcuno che potesse riconoscermi… in Sudafrica!». «Il solito paranoico», lo interrompe sarcasticamente Shlomo. E Mohammed di rimando: «Che cosa volete che ne sappia Shlomo di come si viva circondati da muri, check-point e con la paura di essere arrestati senza motivo, lui vive a Tel Aviv, dove la paura più grande è non riuscire a trovare parcheggio».
I due sono ormai marito e marito, almeno per quei Paesi che riconoscono i matrimoni omosessuali. Shlomo ha un buon lavoro, è un developing manager per un’importante compagnia che si occupa di marketing on line a Tel Aviv e per vedere il compagno continua ad attraversare il confine con gli espedienti che abbiamo visto. Mohammed sbarca il lunario con impieghi a tempo determinato che la sua laurea in economia e commercio gli permette di fare. La sua famiglia non sa nulla del suo orientamento sessuale, tantomeno del matrimonio, «e spero non lo sappia mai». Un segreto custodito anche a Ramallah dove abita.
Sono in attesa che Shlomo trovi lavoro in Europa, magari in un paese del Nord «dove i diritti delle coppie omosessuali indipendentemente dall’etnia siano garantiti dalla legge».Mentre ci congediamo il cielo di Ramallah si illumina dei fuochi d’artificio: l’ennesimo matrimonio palestinese.«Li vedi?», dice Mohammed un po’ stizzito a Shlomo, «noi i fuochi d’artificio mica li abbiamo avuti al nostro matrimonio». «Habibi (tesoro, ndr)», risponde Shlomo, «noi abbiamo avuto qualcosa di meglio di un po’ di luci colorate: per una settimana, in Sudafrica, ci siamo presi indietro la nostra libertà».

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Questo è il quarto film della serie FUCKING DIFFERENT, prodotto da Kristian Petersen. Il progetto del film è stato sviluppato da registi di San Paolo durante un laboratorio di sceneggiatura organizzato dal 16mo Festival Mix del Brasile. Abbiamo 12 storie nelle quali le donne si rivolgono al mondo gay e gli uomini all’universo lesbico. In DO ALMOÇO, Rodrigo Diaz Diaz e il co-regista Elzemann Neves mostrano come l’amicizia possa nascondere i più segreti desideri e come sia invece meraviglioso realizzarli. I protagonisti di FELIZES PARA SEMPRE di Ricky Mastro sono stati sposati per anni e ora scoprono che l’amore vero non è una prerogativa solo di Hollywood. In DEUS DO IMPOSSÍVEL, Luciana Lemos vince un tabù reazionario, scoprendo che anche gli omosessuali sono amati da Dio e possono andare in chiesa. Il mondo del pop ci viene mostrato da Gustavo Vinagre in DYKELAND attraverso una rock band tutta al femminile. Joana Galvão e Monica Palazzo hanno fatto un coraggioso lavoro nella loro trilogia 1718, 1972, 2009 dove raccontano tre storie che attraversano il tempo e sono collegate da un’opera d’arte. Il desiderio è il tema principale di RONDA, diretto da Max Julien. Accompagnato dal suono di un delizioso tango, Herman Barck ci dimostra in FLACA che l’amore può nascere nei luoghi più imprevisti. Luiz René Guerra ci racconta le memorie di una coppia lesbica nel delicato CASA e Silvia Lourenço e Sabrina Greve con UNDER THE SKIN ci dicono che gli sconvolgimenti della vita non ci devono mai spaventare.

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La nostra Agenzia Matrimoniale nasce per Altrosessuali, quindi per gay, per lesbiche, per bisessuali, per transessuali, per ermafroditi, per intersessuali, per asessuali e per asessuati, per queer …

Riteniamo utile segnalare alcuni films che riguardano le problematiche di tale mondo.

Diritti civili, diritti umani, coscienza di genere, storia delle conquiste, quotidianità vissuta, sociologia, omofobia, violenze, sessualità, amore, ecc…

Perchè la vita di ognuno di noi abbia più colori possibili.

Ogni giorno alle 12,00 la nostra agenzia diventa quindi un’Agenzia d’incontri con la cinematografia.

Buona visione.

In occasione della Festa della Mamma, che si celebra domenica prossima, il celebre settimanale statunitense The Newyorker ha pubblicato una copertina in cui una coppia di mamme lesbiche si commuove leggendo il biglietto d’auguri dei loro figli.

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Settant’anni dopo che sua nonna era scappata dalla Germania nazista verso la Palestina, il regista israeliano Tomer Heymann ritorna nel paese dei suoi avi per presentare il suo film “Paper Dolls” al festival di Berlino, e qui incontra un uomo che gli ha cambiato la vita. Questo amore nato in 48 ore e iniziato al bar Berghain Panorama, diventa una profonda relazione tra Tomer e Andreas Merk, un danzatore tedesco. Quando Andreas decide di spostarsi a Tel-Aviv per seguire il compagno, egli non deve solo gestire il suo nuovo partner, ma anche una complessa realtà in quanto cittadino tedesco. La madre di Tomer, discendente da immigrati tedeschi, è nata e vissuta in un piccolo villaggio israeliano, dove ha allevato cinque figli. Uno a uno essa ha visto i suoi figli abbandonare il paese che lei e la sua famiglia avevano contribuito a costruire ed ora mette tutta la sua influenza su Tomer, l’unico figlio rimasto, perchè continui la sua opera nel villaggio. Il film ci racconta una storia d’amore personale e universale e segue un dolcissimo triangolo composto da Tomer, il suo fidanzato e dalla madre.

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Scritta in soli tre mesi nel 1831 da Vincenzo Bellini, Norma andrà a rivestire il ruolo dell’opera teatrale per eccellenza. La tragedia narra la storia di Norma, druida nel nord della Gallia, che scopre il marito Pollione innamorato di un’altra, Adalgisa. Questo tradimento condurrà Norma alla scelta del suicidio.

E qui vi chiederete cosa ci sia di gay nella Norma. Beh, nell’opera in sé nulla, se non un pretesto per godere di un’opera dall’ottimo canto (e dall’ottimo cast) del teatro comunale di Bologna. Se andiamo invece a scartabellare nella vita del suo compositore possiamo certamente notare un suo profondo lato dandy e una vita vissuta con una certa libertà sessuale. Il Bellini pare avesse sì la passione per le donne, tanto da risposarsi dopo l’infelice storia con Maddalena Fumaroli, ma anche uno stretto legame con il musicista e poi bibliotecario Francesco Florimo. Legame che pare andasse al di là della stretta amicizia, tanto da aprire a delle collaborazioni con lo stesso Florimo. Leggenda vuole che Florimo avesse dovuto scrivere e riscrivere Casta Diva diverse volte prima che Bellini ne fosse completamente soddisfatto, l’aria che poi renderà l’opera famosa anche per la sua difficoltà ad essere cantata, indimenticabile nella versione della Callas.

Un’opera che, rivisitata nel finale dal compositore, l’ha resa ancora più complessa e veritiera il carattere di Norma, donna forte che prima concede il perdono ad Adalgisa e poi a Pollione, facendo ricadere su sé le colpe del tradimento del marito e dell’intero popolo che si stava battendo contro l’invasione romana. In questa trama complessa risulta efficace la regia Federico Tiezzi con le scene essenziali e scultoree di Pier Paolo Bisleri, questo purtroppo non ha però dato allo spettatore iul senso dello spettacolo in sé. L’idea di far stagliare le figure dei personaggi dal fondo nero e renderli quasi un bassorilievo poteva anche essere efficace, ma non sperimentata fino in fondo e con alcuni errori che non fanno capire l’opera fino in fondo. Lo spettacolo sembra quasi trasformarsi in un concerto di bel canto, grazie all’ottimo cast, gli interpreti hanno effettivamente retto le parti, senza però consegnare allo spettatore uno spettacolo teatrale e senza approfondire le sfaccettature della trama. Restano irrisolti i motivi per cui i figli di Norma giochino con un trenino quando l’epoca vaga tra l’antica roma e il periodo neoclassico e ancora non sono state rinvenute locomotive di quel periodo, ma sopratutto perchè Pollione sia diventato un Napoleone. Inoltre la scena è sembrata quasi obbligata nei sipari di Schifano, due mondi diversi e due modi di vivere l’opera in maniera diversa, sopratutto per mettere due linguaggi così contrastanti assieme, ossia il messaggio diretto di Schifano ed il suo modo “aggressivo” per rappresentare la sua visione del mondo, ed il mondo della scenografia resa così leggera.

Resta comunque l’occasione per godersi una buona serata in teatro, come alternativa al cinema e per ascoltare dell’ottima musica diretta, nell’allestimento bolognese, da Michele Mariotti che, assieme ai cantanti, si prende gran merito e gli applausi della sala.

Nel ruolo di Norma un grande debutto, quello del soprano Mariella Devia che si alterna nel ruolo della protagonista con Radostina Nikolaeva, mentre sul podio dell’Orchestra e del Coro torna, il Direttore principale del Teatro, Michele Mariotti.

In un cast di grande livello internazionale figurano anche Carmela Remigio e Patrizia Bicciré nel ruolo di Adalgisa, Aquiles Machado e Sergio Escobar nel ruolo di Pollione.

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Nel dicembre del 1977, un anno prima dell’assassinio di Harvey Milk, “Word is Out” ebbe la sua anteprima a San Francisco. Nel film 26 gay e lesbiche raccontano le loro esperienze di discriminazione e oppressione sociale, ma anche le loro storie d’amore e libertà. Questo è stato il primo film che ha contestato l’immagine stereotipata dell’omosessualità, sostituendola con una visione realistica e veritiera, diventando subito un film culto non solo per il pubblico gay. Il montaggio a mosaico assiema le storie individuali creando una polifonia collettiva, un noi soggettivo, in un periodo in cui il movimento politico delle identità era ancora in fasce. La stessa creazione del film, con sei sceneggiatori e direttori, assunse un importante significato comunitario. Alcuni di loro non avevano nessuna esperienza di fare cinema. Crearono insieme una società denominata Mariposa Film Group e per un periodo di cinque anni raccolsero ognuno diverse interviste che poi assiemarono in un minuzioso e scrupoloso processo di lavorazione. La schiettezza, lo spirito e il coraggio dei protagonisti, così come l’impegno estetico e sociale degli autori, fece di “Word is Out” un film emozionante che è ancora interessantissimo da guardare dopo più di trent’anni dalla sua realizzazione. Nel 30mo anniversario del film è stato pubblicato un dvd con l’aggiunta di alcuni minuti in cui gli autori e i protagonisti ancora viventi si confrontano con il lavoro svolto allora.

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«Sono emarginati perché vengono considerati diversi. È questo il pensiero della società ugandese nei confronti degli omosessuali». Parole dure, pronunciate con rispetto e allo stesso tempo con chiarezza dal ministro ugandese James Baba. Che ieri a Trento ha incontrato la delegazione delle associazioni omosessuali. Un confronto cordiale ma che ha lasciato l’amaro in bocca ai delegati del movimento di liberazione omosessuale (Lgbt), dell’Arcigay e dell’Arcilesbiche. La delegazione ha spiegato «d’ apprezzare che il ministro ugandese abbia accettato di confrontarsi» sottolineando però che «l’incontro è avvenuto a seguito della pressione politica esercitata sulla Provincia affinché non incontrasse James Baba senza che venisse posto il tema dei diritti umani». «In Uganda l’omosessualità è punita con 14 anni di carcere ha proseguito Giorgio dell’Amico, responsabile nazionale Arcigay . Attualmente il parlamento sta valutando l’opportunità di inasprire le pene innalzandole fino alla pena capitale e introducendo per i cittadini l’obbligo di delazione degli omosessuali». Baba ha sul punto rasserenato, almeno parzialmente, la delegazione spiegando che «la proposta di legge non è venuta dal governo, ma da un singolo parlamentare. Sono due anni che questa legge non viene calendarizzata, perché il governo ritiene che al momento le pene esistenti nei confronti dell’omosessualità siano sufficienti. L’unico punto che, in realtà, vede il governo concorde con la legge è quello che propone il divieto di promozione dell’omosessualità». Questo il passaggio dell’incontro che ha sollevato maggiore discussione. La delegazione ha chiesto a Baba se quanto dalla stessa svolto, compreso l’incontro in corso, potesse essere considerato attività promozionale. La risposta è stata chiara: «Se fossimo in Uganda sarebbe già arrivata la polizia, e tutti i presenti schedati». A conclusione dell’incontro i delegati hanno dichiarato «molta preoccupazione per la posizione sociale di gay e lesbiche ugandesi: considerare l’omosessualità un reato è un’evidente violazione dei diritti umani fondamentali».

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Rock Hudson era un riferimento per gli uomini, il simbolo stesso della mascolinità: alto, snello e muscoloso, con una profonda, melliflua voce. I suoi lucidi capelli neri, gli occhi scintillanti, zigomi alti e sensuali labbra, facevano di Rock Hudson una delle star più sexy di Hollywood. Venticinque anni fa, poco prima del suo sessantesimo compleanno, Hudson moriva per malattie connesse all’aids. Fu la prima grande star hollywoodiana a soccombere per l’HIV. Ma chi era veramente Rock Hudson? Questo documentario fa luce su questo grande e famoso attore che riuscì a condurre una vita pericolosamente bilanciata tra pubblico e privato, fra mondo eterosessuale dove era l’idolo degli spettatori di mezzo mondo e il mondo degli incontri clandestini gay, dove poteva esprimere i suoi veri sentimenti. Il film mescola ampi brani d’archivio presi dai suoi film, insieme a fotografie, filmini privati e interviste che ci illustrano la sua complessa vita e carriera. Il regista incontra gli amici di infanzia dell’attore nella sua città natale, Winnetka nell’Illinois, poi a Los Angeles e New York registra le confidenze più intime dei suoi amici, tra i quali il produttore e regista Stockton Briggle, il manager Yanou Collart, gli autori del libro “The Man Who Invented Rock Hudson” Richard Dyer e Robert Hofler, e la giornalista di cronaca rosa Rona Barrett che spiega molto bene come funzionava il sistema delle star e degli studio in quegli anni. Richard Anderson, Salome Jens e Leonard Stern, ci raccontano come era lavorare al fianco di Rock Hudson.

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Duro attacco della popolare sindaca di Sydney, Clover Moore, e della comunita’ gay contro il ministro per le strade del governo conservatore del Nuovo Galles del sud, che la scorsa notte ha fatto rimuovere il manto di un attraversamento pedonale pitturato con i colori dell’arcobaleno, simbolo del gay pride. Il Rainbow Crossing a Taylor Square, nel quartiere gay di Sydney, era stato commissionato dal Comune di Sydney in occasione dell’ultimo Gay Mardi Gras il 2 marzo, ed era diventato uno sfondo favorito di foto ricordo. Il ministro per le strade, il cui nome paradossalmente e’ Duncan Gay, senza preavviso ne ha ordinato la rimozione nel buio della notte, a un costo pari a 24 mila euro. Ha citato motivi di sicurezza perche’ i pedoni si attardavano sulle strisce, ma si e’ attirato dure proteste e accuse di omofobia. Ha detto che il lavoro e’ stato eseguito di notte per via del minor traffico, ma anche per impedire che gli operai subissero proteste. Clover Moore ha accusato il ministro di aver agito in modo ingiustificato e aggressivo, e senza consultazione. ”Non ha spiegato bene perche’ l’ha fatto e molti pensano che sia una specie di vendetta contro il Comune di Sydney e la comunita’ gay. Non ha alcuna prova del rischio di incidenti”, ha dichiarato il sindaco aggiungendo che attraversamenti come quello superfotografato di Abbey Road a Londra, reso famoso da un album dei Beatles, e un simile rainbow crossing a Hollywood, ”non hanno mai causato incidenti”.

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Naoki (Tatsuya Fujiwara) lavora in una società cinematografica, Mirai (Karina) è una disegnatrice, Kotomi (Shihori Kanjiya) è un’aspirante attrice e Ryosuke (Keisuke Koide) uno studente universitario, vivono insieme in un appartamento di due stanze. Hanno età e professioni differenti, non si sarebbero mai conosciuti fuori da questo appartamento, dove si sono divisi le due stanze tra uomini e donne, e dove si ritrovano ogni sera. Una sera guardando la TV, Ryosuke e Kotomi apprendono di una serie di misteriosi attacchi che stanno terrificando tutti gli abitanti di un quartiere nelle immediate vicinanze. I compagni di stanza non sembrano tuttavia particolarmente sorpresi. Mirai decide di andare a letto, Naoki esce per fare jogging, Kotomi continua a guardare la TV e Ryosuke decide di andare a trovare un bel studente del quale è innamorato. Pochi giorni dopo, Satoru (Kento Hayashi), un prostituto 18enne, porta scompiglio nell’appartamento. Mirai lo aveva portato a casa dopo una bevuta in un bar gay. Le relazioni superficiali tra i compagni di stanza lasciano perplesso Satoru, tuttavia, nonostante le differenze, le età e altro ancora, Naoki sembra apparire come quello che tiene in mano le redini di questa convivenza. Naoki è la prima persona che viene attaccata da una furiosa Mirai, convinta che Satoru abbia rovinato le sue cassette preferite e vuole che Naoki lo mandi via. Naoki è anche il primo che viene a sapere della gravidanza di Kotomi; ed è anche quello che saprà dare consigli al deluso in amore Ryosuke. Poco tempo dopo, di notte, una persona fradicia di pioggia sta facendo jogging nel parco e ad un certo punto avvicina una donna, ma in quel momento Satoru appare…

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La Nuova Zelanda si aggiunge agli altri 12 Paesi che hanno esteso anche alle coppie gay e lesbiche il matrimonio civile finora riservato solo alle coppie eterosessuali.

La legge, proposta da un parlamentare laburista, è stata approvata a larga maggioranza dal parlamento neozelandese con il plauso dello stesso primo ministro conservatore.

In Nuova Zelanda non abbiamo avuto il chiasso violento dei clericali e dei gruppi di estrema destra come in Francia, ma una discussione pacata e un voto tranquillo.

Va da sé che ad ogni votazione che aggiorna e aumenta il novero delle nazioni che si dotano del “matrimonio egualitario” non si può che guardare al nostro Paese e al suo vuoto legislativo in materia di diritti civili delle persone lgbt e delle coppie dello stesso sesso. Proprio per questo ribadiamo il nostro appello a deputati e senatori affinché anche in questo periodo di vacanza dei lavori parlamentari ci sia una massiccia sottoscrizione delle proposte sui matrimoni egualitari già depositati in Parlamento nei due rami.

In questa precaria legislatura abbiamo un parlamento ringiovanito e una potenziale maggioranza laica in grado di varare anche qui da noi una buona legge che renda il matrimonio civile (a quello religioso non siamo interessati) uguale per tutti senza discriminazione od esclusione alcuna.

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Era inverno. Mio padre ci chiamò urgentemente. Il corpo nudo di mio zio giaceva per terra. Si era formata una piccola folla di curiosi intorno che la polizia disperse con fatica. Tutti i miei parenti erano là. Mi chiesero di andare dentro a cercare i vestiti con cui sarebbe stato sepolto. Aprii il suo guardaroba: era completamente vuoto. Quando chiesi a loro di che cosa era morto essi mi risposero: di tristezza. Quella risposta contraddiceva tutti i ricordi che avevo della sua vita. Penso che i miei genitori sbagliarono quando, bambina, mi dissero: “Non devi mai entrare nella casa di tuo zio”. Da quel momento, mi incuriosì ogni cosa che mio zio faceva. Rodolfo era diverso. Indossava vestiti appariscenti, ascoltava Elvis e ballava ad ogni festa di compleanno. La cosa strana era che la sua sedia a tavola era quasi sempre vuota. Era l’unico dei fratelli di mio padre che non aveva voluto fare il fabbro come il nonno. In Paraguay negli anni ’80, sotto la dittatura di Stroessner, egli aveva voluto diventare un ballerino. Nel mio film cerco le tracce della sua vita e scopro che fu incluso nella ‘lista dei 108′, e che fu arrestato e torturato. Ancora oggi in Paraguay quando qualcuno ti chiama ’108′ vuole darti del finocchio, della zoccola. Per più di una generazione, il tempo che durò la dittatura, gli uomini che erano sospettati di omosessualità, come quelli contrari al regime, erano l’obiettivo preferito dei collaborazionisti. Quando mio zio fù liberato, si nascose in un angolo fino a quando le sue ferite guarirono. La storia di Rodolfo ci racconta una parte della storia nascosta e taciuta del mio paese.

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C’è qualcosa di peggio che essere donna in Arabia Saudita. È l’esserlo stata. Emigrare chiamandosi Fatima e rimpatriare col nome di Mohammed. Andarsene velata e tornare a viso aperto. Aver vissuto da femmina segregata, sperando in un transito facile, e ritrovarsi una second life maschia e segreta. La seconda chance, alla portata di pochissime, costa i soldi che ci s’immagina, sofferenze solo intuibili, omertà inaudite, la paura della pena di morte. Perché nella terra dei Luoghi Sacri e del wahabismo si tollera molto meno che altrove: «L’unico vantaggio, se mai un giorno m’accettassero, sarebbe di poter guidare finalmente la macchina. Però servirebbe la patente col nome nuovo, la mia foto di uomo, l’indicazione del mio nuovo sesso. E la patente, a uno come me, non la danno…». Uno come lui, ancora una lei, è una mosca bianca fra le moschee: J. non si sente più J. da un pezzo, non porta più l’hijab, non vuole vivere silenziosa e sottomessa nelle strade di Gedda, la sua città. Adesso è in una divisione d’endocrinologia del Kuwait, per l’anno di terapia ormonale. Sta lì ad aspettare il via libera dello psicologo. E poi il volo per la Serbia, il bisturi, la liberazione dalle ovaie. Non tornerà mai in Arabia, dopo l’operazione che ne farà un maschio: per la famiglia è come se non esistesse più, lavoro e amici neanche da dire. «È sempre stato un posto complicato. Da quel giorno, sarà un posto impossibile».

L’OK DELLA CHIESA ORTODOSSA - Sono i trans dell’Islam. Arrivano dal Golfo, dall’Iran, dal Pakistan, dal Maghreb dove impiccagione o ergastolo terrorizzano gli omosessuali, figurarsi gli altri. Scendono le scale d’uno stretto corridoio sotterraneo dell’università di Belgrado, clinica di Urologia, poche sedie per l’attesa fra bambini nefritici e vecchietti con la prostata. Trovano la Mecca d’un nuovo sesso, la Casablanca di chiunque voglia cambiare. F2M, come s’abbrevia sulla cartella medica: female to male, da donna a uomo. Tutti in Serbia. Si paga poco, dai due ai diecimila euro, cinque volte meno che in qualunque clinica europea o americana. Si fa prima, sei ore sotto i ferri, tre settimane dalle pratiche burocratiche alla convalescenza. E soprattutto non si fanno troppe domande: i serbi, talmente presi dall’identità etnica, non s’interessano granché a quella sessuale. Sotto la Jugoslavia di Tito, certo, la transessualità era un reato. E anche l’attuale governo nazionalista ha il suo daffare, a placare gli omofobi che scendono in piazza contro i Gay Pride. Gli affari sono affari, però, e nemmeno la Chiesa ortodossa ormai ci mette becco: ospite a novembre d’un talk-show della tv di Stato, un pope ha detto chiaro che la disforia di genere è un problema, non un peccato (gente flessibile: fino a qualche anno fa, Belgrado era una delle poche capitali al mondo che non vietava gli esperimenti di clonazione umana).

UNA QUINDICINA D’ITALIANI - Ora, una nuova legge stabilisce che cambiare sesso dev’essere un diritto gratuito per i cittadini, ragionevolmente accessibile a tutti gli stranieri. Un’équipe tra le migliori al mondo, quella del professore Miroslav Djordjevic, garantisce interventi sicuri di metoidioplastica, falloplastica, distruzione d’ovaie-utero-vagina, costruzione del pene… «Da quando c’è stata la liberalizzazione – spiega la dottoressa Marta Bizic, 35 anni -, andiamo al ritmo di almeno dieci stranieri al mese. Hanno cominciato gli americani, i canadesi, i russi, i brasiliani. Anche gl’italiani: ne abbiamo operati una quindicina. Da un po’ di tempo, siamo passati a persone da luoghi più problematici: Teheran, Islamabad, la Libia. Sono Paesi dove il disturbo dell’identità di genere non è riconosciuto come malattia. Dove le pressioni culturali e religiose sono molto forti. E quindi non è consentito alcun tipo d’intervento. Il problema principale è burocratico. Un libico, che aveva preparato tutte le carte in Germania, dopo l’intervento è tornato a Tripoli coi documenti nuovi: non volevano farlo entrare. E se comunque decidesse di restare là, nessuno accetterebbe di dargli lavoro».

BALLANDO PER CAMBIARE - Chi passa per Belgrado, chiede discrezione. L’unico testimonial dichiarato del professor Djordjevic è Chastity Bono, oggi Chaz, 44 anni, un tempo figlia e oggi figlio del cantante Sonny Bono (vi ricordate «Bang Bang», cantata negli anni ’60 anche dall’Equipe 84 e da Mina?) e di Cher, l’Oscar di «Stregata dalla luna». Per pagarsi l’intervento, Chaz Bono ha partecipato all’edizione americana di «Ballando con le stelle» e venduto l’esclusiva della sua storia in un corpo sbagliato: «La mia identità maschile stava già nello spazio compreso fra le mie orecchie, anche se non lo era fra le gambe – ha spiegato -. Però non sono mai stato più felice di adesso». Gli altri pazienti non hanno la stessa ansia di pubblicità: «Mi sono mantenuto a distanza per avere più libertà – racconta T., una lunga lotta per il cambio di sesso cominciata nel 1990 in Francia e in Belgio, passata per Belgrado e finalmente conclusa con una nuova vita in Sardegna -. Quando sono arrivato in Italia, avevo già finalizzato i cambi legali e, tra ormone e operazioni, la mia apparenza non poteva lasciar pensare che io non fossi nato maschio. Certo, vari spostamenti nella mia vita mi hanno protetto, tranne un periodo a Parigi in cui i miei studi all’università erano piuttosto complicati. Nell’insieme, ho avuto problemi soprattutto prima d’iniziare i cambi, quando dovevo mostrare dei documenti da femmina ai quali nessuno credeva… Ancora oggi, anche se ormai il mio percorso è stato accettato da quasi tutti, nessuno qui sa come s’è sviluppato. E ignorano che operazione ho fatto, dove e quando».

«NON TI SPOSO PIU’» - A volte, è meglio così. «Non posso dimenticare il caso d’un ragazzo americano – dice la dottoressa Bizic -. Un tipo simpatico, che voleva l’operazione subito perché aveva fretta di sposare la sua fidanzata. Non voleva parlare con medici maschi: solo con me. L’abbiamo operato, è andato tutto bene. E’ rimasto in una casa d’affitto a Belgrado una settimana soltanto, per il decorso. E’ ripartito subito. Ma forse sarebbe stato preferibile aspettare…». E perché? «Appena prima del matrimonio, la fidanzata l’ha lasciato. L’aveva accettato come compagna lesbica, non lo voleva più come marito etero». La dottoressa è stata messa in mezzo: «Lui mi ha chiesto di convincere la sua ragazza, di dirle che con l’intervento chirurgico s’era rimediato a uno sbaglio della natura. Niente da fare. Il poveretto ha passato una crisi depressiva terribile. Ora sta meglio, lo vedo su Facebook: ha trovato una nuova fidanzata. Ma non le ha raccontato niente».

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In cinese la parola anfetamine ha un’altra allegoria, che tradotta potrebbe essere: “non è questo il suo destino?”. Un incredibile destino è quello che raggiunge improvvisamente un giovane allenatore sportivo eterosessuale chiamato Kafka, in questa appassionante storia d’amore folle. Una notte, la notte in cui si è separato dalla sua fidanzata, Kafka incontra un giovane direttore finanziario chiamato Daniel. Daniel si è trasferito a Honk Kong dall’Australia col compito di riparare i cocci dopo la crisi finanziaria dell’autunno 2008. Daniel, gay dichiarato, fa una sfacciata corte a Kafka che, causa il momento di solitudine e disperazione, cede alle sue avances. La loro storia fa subito scintille e i due uomini sono sicuri che il loro amore saprà superare tutti gli ostacoli che si frappongono tra loro, come i differenti orientamenti sessuali e la dipendenza dalle droghe. Daniel non ha motivi per dispiacersi di questo amore per Kafka. Kafka fa il possibile per ricambiare l’amore di Daniel, cercando di accettarlo nonostante nella sua vita non abbia mai avuto esperienze simili. Ma questa situazione viene complicata da un terribile ricordo… La tossicodipendenza può essere mortale, ma la dipendenza da un amore può essere ancora più fatale. Il regista ha dedicato questo film sul sesso, le droghe e il vero amore a tutti quelli che vivono per amare, ma che finiscono per perdere l’amore della loro vita.

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La nostra Agenzia Matrimoniale nasce per Altrosessuali, quindi per gay, per lesbiche, per bisessuali, per transessuali, per ermafroditi, per intersessuali, per asessuali e per asessuati, per queer …

Riteniamo utile segnalare alcuni films che riguardano le problematiche di tale mondo.

Diritti civili, diritti umani, coscienza di genere, storia delle conquiste, quotidianità vissuta, sociologia, omofobia, violenze, sessualità, amore, ecc…

Perchè la vita di ognuno di noi abbia più colori possibili.

Ogni giorno alle 12,00 la nostra agenzia diventa quindi un’Agenzia d’incontri con la cinematografia.

Buona visione.

Parte da Bologna la lotteria targata Cassero lgbt center, Gender Bender festival e Klm che mette in palio quattro biglietti aerei per Marsiglia e Amsterdam. Con il primo premio si vola in Francia, dove e’ atteso entro fine mese il ‘si” definitivo del Parlamento alla legge che estende il matrimonio civile alle coppie omosessuali. In particolare, Klm mette in palio – spiegano gli organizzatori – due voli a/r per Marsiglia (partenza da Venezia), quest’anno Capitale europea della cultura e citta’ ospitante, dal 10 al 20 luglio, dell’Europride 2013. Con il secondo premio si vola nei Paesi Bassi, il primo Paese che ha detto ‘si” ai matrimoni gay: in palio, sempre grazie a Klm, due voli a/r con destinazione Amsterdam (partenza da Bologna), dove il Gay Pride sul canale e’ in programma dal 27 luglio al 4 agosto. Saranno duemila i biglietti in vendita al prezzo di 5 euro, acquistabili al Cassero ed attraverso i quali si potra’ tentare la fortuna, per i due premi principali o per i numerosi premi di consolazione. L’estrazione si terra’ nell’ambito delle iniziative del ‘Bologna Pride 2013′ il 28 giugno al Cassero Lgbt center di Bologna.

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La pellicola, diretta dal regista di “Pretty Woman”, racconta cinque storie d’amore a Los Angeles nel giorno di San Valentino e si avvale di un cast stratosferico. Kate (Julia Roberts) è un’ufficiale dell’esercito di ritorno a casa dall’Iraq. Sul volo conosce Holden (Bradley Cooper) che ha una relazione con Sean, un giocatore di football (Eric Dane) che non si è ancora dichiarato omosessuale. Intanto Reed (Ashton Kutcher) ha appena chiesto alla fidanzata Morley (Jessica Alba) di sposarlo, salvo scoprirsi innamorato della migliore amica Julia (Jennifer Garner), cui fidanzato Harrison (Patrick Dempsey) le ha nascosto di essere sposato. L’intreccio romantico include le storie di Liz (Anne Hathaway) e Jason (Topher Grace), Estelle (Shirley MacLaine) ed Edgar (Héctor Elizondo), Grace (Emma Roberts, che per la prima volta recita al fianco della zia Julia), Tyler (Taylor Lautner), Samantha (Taylor Swift) e Kara (Jessica Biel), una single in carriera segretamente innamorata del suo capo (Jamie Foxx). A tenere insieme le vicende è la “terapista dell’amore” Kathy Bates, una sorta di Cupido metropolitano che saprà consigliare il variopinto gruppetto sulle questioni di cuore.

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Dal 15 Aprile, per sei giorni, il primo ministro islandese e sua moglie hanno fatto visita a Pechino, su invito del premier Li Keqiang, dopo la firma dell’accordo commerciale tra le due nazioni. Fin qui nulla di strano, se non fosse che la premier Johanna Sigurdardottir e’ una donna sposata ad un’altra donna. Lo riferisce agichina24.it. La visita dell’unico primo ministro dichiaratamente gay al mondo ha scatenato il dibattito sulla rete cinese, alimentando le aspettative della comunita’ omosessuale del Drago: sul web volano le critiche per la CCTV, la TV nazionale, che ha dato la notizia dell’incontro della Sigurdardottir con il presidente Xi Jinping evitando di indicare la presenza della first lady. Sul sito di Caixin, prestigioso quotidiano finanziario, i commenti alla gallery dell’evento sono tutti sullo stesso tono: “Hey! E la moglie dov’e’?”, “Perche’ non si e’ portata la moglie?”, e ancora: “Io speravo di vedere la moglie!”.

Sebbene l’omosessualita’ in Cina non sia piu’ considerata un reato dal 1997, e’ evidente che rimane un argomento scottante, se non un vero e proprio tabu’, per i media. Hu Zhijun, direttore dell’associazione PFLAG che si occupa di tutelare i diritti degli omosessuali, ha notato come l’episodio dimostri chiaramente la volonta’ dell’establishment cinese di ignorare l’esistenza di una “questione omosessuale” in Cina: “mostra che le autorita’ temevano, menzionando la moglie del primo ministro, di promuovere il loro stile di vita omosessuale. Conosco personalmente almeno 60 funzionari che sono gay. Ma ce ne sono molti di piu’ che non hanno mai avuto il coraggio di uscire allo scoperto. Ho molte aspettative per questa visita, e’ d’incoraggiamento per i molti funzionari omosessuali che vivono nell’ombra”. Gli esperti di media concordano che questa visita portera’ la questione della legalizzazione dei matrimoni gayall’attenzione della leadership, visto il dibattito che ha scatenato: alcuni internauti commentano sul web “lasciate che dimostrino al nostro Paese il vero significato di ‘diritti umani’!”.

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Nei tradizionali teatri bengalesi non era difficile vedere uomini che coprivano ruoli femminili. Una di queste ultime star si chiama Chapal Bhaduri. Un giovane regista gay decide di fare un film su questi leggendari teatri e chiede al 71enne attore un’intervista. Inizia così una intensa conversazione che presto oltrepassa i confini di una normale intervista. Nel momento in cui l’attore descrive gli eventi più dolorosi ed emozionanti della sua carriera, il giovane regista e il suo operatore bisessuale sentono chiaramente che anch’essi sono passati attraverso sofferenze e conflitti simili nella loro vita. Due percorsi narrativi s’intrecciano, uno segue l’intervista, mentre l’altro rappresenta, con scene drammatizzate, la vita dell’anziana star. Dietro i contrasti delle due rappresentazioni, soggettiva ed oggettiva, formati da freddezza e intimità, baldanza e timidezza, vediamo che una profonda empatia si sviluppa tra intervistatore ed intervistato… Fino a poco tempo fa in India l’omosessualità era illegale e severamente punita. L’idea di questo film è nata prima che queste orrende leggi venissero abolite. Tuttavia permane nel Paese una diffusa antipatia verso gli omosessuali e il soggetto di questo film, sebbene nato prima della riforma, e ancora d’attualità e assai significativo.

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Sposarsi a New York. Tra i grattacieli, respirando l’aria frizzante di Manhattan. Un sogno per tutti, ma soprattutto per gay e lesbo che nella Grande Mela trovano l’accoglienza che nel proprio Paese non si possono neppure sognare. Poi nessuno vieta di tornare in Italia a festeggiare. Come hanno fatto l’altra sera Marco e Alessandro che hanno organizzato un maxi ricevimento con amici e parenti al Uoll, locale di tendenza fiorentino di via Fantoni, nella zona della stazione di Rifredi, dove si tengono spesso mostre e si organizzano eventi di moda. Gli invitati erano un centinaio, in abito elegante come si conviene a un wedding party. Una festa coi fiocchi per celebrare quel pezzo di carta che da noi non vale niente ma che per i protagonisti significa che un’istituzione da qualche parte nel mondo ha riservato alla loro unione un riconoscimento pubblico. Il tema delle nozze gay è nell’aria: è spuntato nel dibattito politico più volte anche in Italia negli ultimi mesi. Ha diviso la Francia con manifestazioni di una certa violenza e anche ora che è stato dato ufficialmente il via libera, le polemiche non sono ancora finite. Marco e Alessandro non sono più giovanissimi, hanno 50 e 42 anni, vivono isieme da 18 anni a Carmignano, in provincia di Prato, hanno comprato casa insiema alla mamma di Marco, abita con loro anche sua sorella. Tutto alla luce del sole. Eppure hanno dovuto combattere per arrivare fin qui e hanno dovuto volare a New York per ottenere quel pezzo di carta. «Abbiamo un conto in banca in comune, paghiamo le tasse come tutti – dicono – ma il nostro matrimonio non viene riconosciuto dallo Stato». A Prato non esiste il registro delle unioni civili, ma intanto loro hanno fatto tutto quello che potevano per vedere riconosciuto il massimo dei diritti. E infatti hanno fatto il testamento biologico. «Olografo cioè scritto da noi a mano – spiegano – perché ha più valore. Se succedesse qualcosa di grave a uno di noi le nostre volontà dovranno essere rispettate». New York come location di nozze attrae per l’aura di libertà che si porta dietro – anche la coppia che è salita sul palco di Sanremo quest’anno poi andava a sposarsi nella Grande Mela – come sa bene “Lovoglio a New York” agenzia esperta nell’organizzare pacchetti di nozze gay e lesbo oltreoceano. A disposizione di coloro che – dicono – «magari non hanno idea di come muoversi per concretizzare la loro unione in un paese più aperto e tollerante. Saremo noi a occuparci di tutto l’aspetto organizzativo e burocratico». Sempre da Prato sono partiti per sposarsi anche due Stefani, Lastrucci e Tomassoli, programmatori al Comune: la cerimonia è stata vista in streaming anche in Italia tramite un sito web creato per l’occasione. E proprio la rete ha contribuito a fare del giorno del sì un giorno speciale. Per loro niente festa al ritorno perché l’avevano già fatta in anticipo, ma tantissimi auguri e congratulazioni via Facebook. Erano diventati marito e marito a New York alla fine dello scorso anno anche Giuseppe Chigiotti e Stefano Bucci, uno architetto di nome con studio a Grosseto e Milano, l’altro giornalista. Stavano insieme da 25 anni ma – hanno spiegato – dovevano avere una linea diretta con l’avvocato per ricevere consigli su ogni mossa da fare insieme. «Per essere felici abbiamo tutto, meno che gli elementari diritti civili». Ma perché New York? «Perché è una città che ti aiuta nelle cose semplici della vita, lì pare che tutto si più facile».

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L’artista transessuale Candy Darling era speciale – riuscendo ad emergere perfino fra le tante luminose figure della sottocultura newyorkese degli anni ’60 e ’70. Lou Reed, Tennessee Williams, Richard Avedon, Cecil Beaton e Robert Mappelthorpe si sono tutti ispirati a lei, e Andy Warhol le fece un monumento con il film Flesh. Ma come fece questo ragazzo di Brooklyn a diventare un fenomeno così seducente, l’icona underground di una decade, ancora oggi onorata in film, fotografie, canzoni e cortometraggi? Assistito da Jeremiah Newton, compagno di una vita di Candy, il regista Rasin inizia un’approfondita ricerca delle storie e dei dietro le quinte di questa abbagliante regina dello spettacolo. Una quantità enorme di foto, trovate nel patrimonio della star, che morì di leucemia nel 1974, così come uniche immagini e filmati d’archivio, ci raccontano l’esistenza selvaggia e bohemian di un personaggio che fu solo possibile nella New york di quegli anni. Una vita vissuta tra il leggendario night club “Max’s Kansas City”, gli spettacoli off-off-Broadway, e il lavoro nella factory di Andy Warhol. Lou Reed: “Candy came from out on the Island / In the backroom she was everybody’s darlin’ / But she never lost her head / Even when she was giving head / She says, Hey babe / Take a walk on the wild side / I Said, Hey baby / Take a walk on the wild side / And the coloured girls go / Doo do doo do doo do do doo …”

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La «trappola» del 25 aprile, in cui era caduto il suo predecessore Edmondo Cirielli attaccando Togliatti e comunisti, il presidente della Provincia di Salerno, Antonio Iannone, l’ha scansata con un manifesto istituzionale garbato e stringato: «Testimonianze di libertà per la pacificazione nazionale». Su Facebook dove sul suo profilo aperto a tutti ha commentato: «Francia, legge autorizza matrimoni e adozioni coppie gay. Nonostante tutto è una fortuna essere in Italia». La frase ha scatenato una vero e proprio caos on line. I Giovani Democratici parlano di «spettacolo increscioso» e Ottavia Voza dell’Arcigay di Salerno di «dichiarazioni preoccupanti». Ma c’è anche chi, come Federica Senatore, si schiera dalla parte del presidente di Palazzo Sant’Agostino: «Ora è diventato deprecabile difendere la famiglia vera. Basta che qualcuno dica che la famiglia è il nucleo centrale della nostra società e tutti ad offendere e tirare in ballo l’omofobia ma è tanto difficile capire che senza la famiglia tradizionalmente costituita il genere umano sarebbe estinto?».

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Marco Turco porta sullo schermo l’appassionata e pacifica rivoluzione che inizia nei primi anni ’60 a Gorizia ad opera di Franco Basaglia, un giovane psichiatra ribelle che, per primo, ebbe il coraggio di mettere in discussione l’istituzione dei manicomi. Quelle che allora erano chiamate le “Città dei matti”, con tutto il loro carico di orrori: letti di contenzione, camicie di forza, celle d’isolamento, elettroshock punitivi, infermieri-carcerieri e malati-carcerati, rapporti sadici fra medici e pazienti. Non luoghi di cura, ma di segregazione. Quella che realizza Basaglia è di fatto una vera a propria rivoluzione, che con la sua direzione a Gorizia stravolge il corso della storia diventando un esempio per tutto il resto d’Italia. Elimina ogni tipo di contenzione fisica, sospende le terapie di elettroshock, fa aprire i cancelli, lasciando così i malati liberi di passeggiare nel parco, di consumare i pasti all’aperto, persino di lavorare, di dipingere. Per la prima volta i pazienti vengono considerati esseri umani. L’immagine del cavallo azzurro – scultura realizzata dai pazienti, simbolo della liberazione avvenuta – che entra trionfante in città, fa il giro del mondo insieme alle teorie e le pratiche rivoluzionarie di Basaglia che diventanto un modello per tutti. Un film televisivo in due puntate che meriterebbe una distribuzione nelle sale, tanto è ben fatto, scritto, interpretato, fotografato, ecc. Nulla di ridondante, nulla di didattico (cosa difficilissima visto il tema), personaggi reali e mai sopra le righe (altrettanto difficile vista la statura del protagonista), una sceneggiatura di ferro che scava nelle vicende dei principali protagonisti miscelando passato e presente e dando all’insieme un’armonia variegata che tiene sempre altissima l’attenzione dello spettatore. Nella prima parte viene presentato, tra i diversi reclusi dell’ospedale psichiatrico, una ragazza lesbica, Angela (Valentina Sussi) che, alla maniera di quanto avviene nelle prigioni (ma questa era peggio), tenta un approccio sessuale con Margherita (Vittoria Puccini), che si ribella violentemente. Nel prosieguo s’instaura tra le due donne una normale amicizia ed è moto toccante e significativo il momento in cui Margherita abbandona l’ospedale e saluta con un leggero bacio sulla bocca Angela che stava visibilmente soffrendo per questa separazione.

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“Un vergognoso ed inaccettabile episodio di violenza che condanno fortemente”. E’ il commento del neoministro per le Pari Opportunita’ Josefa Idem all’aggressione omofoba in via Ostiense a Roma nella notte tra il 27 ed il 28 aprile scorso, ai danni di due giovani ragazzi mentre uscivano dal locale in cui lavoravano.

“Esprimo tutta la mia solidarieta’ ai due giovani aggrediti e ringrazio le forze dell’ordine che sono intervenute tempestivamente arrestando i responsabili – continua il ministro- quello che piu’ mi colpisce e’ che si tratta di una violenza rivolta gratuitamente da giovani verso altri giovani, quando ci si aspetterebbe proprio dalle nuove generazioni una maggiore apertura al rispetto delle differenze. Mi impegnero’ con determinazione, sin d’ora, nel mio mandato di ministra, per stimolare -conclude Idem- quel necessario cambiamento culturale che portera’ anche nel nostro Paese una piena coscienza dei diritti di tutti”.

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All’epoca dell’Unione Sovietica, sotto il governo di Brezhnev, il direttore dell’orchestra del Bolchoï, Andrei Filipov, era all’apice del successo. Tuttavia, il suo rifiuto di allontanare alcuni musicisti di origine ebraica, tra cui il suo caro amico Sacha Grossman, gli costò l’allontanamento e la disgrazia. Il cinquantenne Andrei, dopo la caduta del blocco sovietico, continua a lavorare per il prestigioso teatro ma in qualità di custode, vessato e ingiuriato dal direttore cha ha per lui una profondo antipatia. L’occasione del riscatto per Andrei giunge sotto forma di un fax, che l’uomo trova per caso, in cui l’orchestra è invitata a Parigi per tenere un concerto al Théâtre du Châtelet. Andrei non ci pensa due volte: convoca tutti i suoi vecchi compagni musicisti – ridotti ormai a compiere i mestieri più disparati per sopravvivere – e decide di presentarsi a Parigi al posto della vera Orchestra del Bolchoï per rivivere finalmente i fasti del passato. Il direttore del Théâtre du Châtelet, Olivier Morne Duplessis (interpretato da François Berleand), è omosessuale. “Nel momento dell’acme del climax il Maestro bacia il suo assistente (più affetto che sesso!!!) E’ un colpo di comicità di grande effetto che giunge del tutto inaspettato per gli spettatori, ma non per noi vecchie volpi che avevamo intuito tutto già da lunga pezza”

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Buona visione.

Gentile avvocato,

vorrei chiedere un suo consiglio su una questione legale che riguarda me e il mio compagno e che, per inesperienza, non sappiamo come risolvere.

Siamo una coppia di 28 e 32 anni e viviamo da tre anni nella stessa casa, di proprietà del mio compagno; il mio compagno cinque anni fa ha acceso un mutuo per pagare la casa. Oggi vorremmo che la casa dove viviamo e che abbiamo arredato insieme diventasse proprietà di entrambi: io sarei disposto a pagare al mio compagno la metà del valore della casa (la parte già pagata con le rate del mutuo da lui versate finora) e contribuire per la metà al pagamento delle rate future del mutuo stesso. Detto questo, non sappiamo come muoverci e quale sia la soluzione migliore per ottenere il risultato di una completa comproprietà, la tutela dei diritti di entrambi e una sicurezza per qualunque eventualità dovesse occorrere in futuro. Cosa ci consiglia di fare? A chi dobbiamo rivolgerci? La ringraziamo anticipatamente per l’aiuto e la salutiamo con cordialità.

La risposta dell’Avvocatura per i Diritti LGBT – Rete Lenford

Cari Lettori,

gli scarsi elementi da voi forniti in merito alla situazione personale e familiare di ciascuno non consentono di dare una risposta esaustiva al vostro quesito.

Tuttavia, al fine di fornirvi delle indicazioni di massima, segnaliamo alcune possibili soluzioni.  

Una prima soluzione ipotizzabile consiste nella donazione del 50% dell’immobile da parte del proprietario in favore del convivente. Tale opzione è, però, consigliabile nel caso in cui il donante non abbia discendenti, ascendenti o coniuge (o, in alcuni casi, anche ex coniuge), detti “legittimari”, ossia i soggetti a favore dei quali la legge riserva una quota di eredità o altri diritti nella successione, senza che possano essere esclusi.  La presenza dei legittimari, infatti, in caso di morte del donante, espone il beneficiario della donazione alla  possibilità che questa venga ridotta. Qualora il valore della donazione ecceda la quota della quale il defunto poteva disporre liberamente.  

E’ opportuno ricordare, inoltre, quanto ai costi da sostenere, che la donazione deve essere fatta per atto pubblico dinanzi ad un notaio, altrimenti l’atto è nullo.

La seconda soluzione ipotizzabile consiste nella compravendita del 50% dell’immobile, conclusa tra l’attuale proprietario e il convivente. 

Anche in tale ipotesi, la compravendita, trattandosi di contratto che trasferisce la proprietà di un bene immobile, deve essere stipulata per atto pubblico, con i relativi costi, oltre agli oneri fiscali.

La terza soluzione ipotizzabile si realizza mediante disposizioni testamentarie che l’intestatario dell’immobile potrà disporre in favore del compagno.

Anche tale soluzione deve essere valutata alla luce della presenza, o meno, di eredi legittimari di colui che fa testamento, per i motivi già esposti precedentemente a proposito della donazione.

Relativamente ai costi da sostenere, invece, quest’ultima soluzione risulta essere quella più economica, qualora, per esempio, il testatore optasse per la forma del testamento olografo, che consiste nel redigere il testamento di proprio pugno nel rispetto delle regole previste dal codice civile e conservarlo accuratamente.

Un aspetto negativo di questa soluzione è invece rappresentato dal fatto che il testamento può essere modificato o revocato in qualunque momento da colui che lo ha redatto, trattandosi di un atto di ultima volontà sempre libero e non condizionabile da terzi, a pena di nullità.

Date queste brevi e schematiche soluzioni, consigliamo ai lettori di rivolgersi a un legale di fiducia che, esaminata la situazione complessiva, potrà consigliare la soluzione più opportuna al caso, individuandone eventualmente anche altre oltre quelle qui esemplificate.

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Negli anni ’60 e ’70 un flusso continuo di antropologi si recarono nel Bacino dell’Amazzonia per osservare e studiare la comunità degli indiani Yanomami, una tribù ancora ‘vergine’ in quanto non aveva mai avuto contatti col mondo civilizzato. Trent’anni più tardi, gli eventi che hanno circondato questa infiltrazione sono diventati motivo di scandalo e di litigio tra gli accademici. Violazioni mediche e sessuali, documentate da una vastita di dati raccolti sono state messe sotto il fuoco incrociato degli studiosi. Un antropologo racconta il suo interesse sessuale verso alcuni uomini della tribù, ma è difficile stabilire quale sia stata la verità, cioè quanto quest’esperienza fosse genuina negli indiani o quanto fosse indotta. Il regista José Padilha impiega due provocanti strategie per mettere in discussione i confini di quegli incontri di culture differenti. Permette ai professori accusati di attività nefande di difendersi direttamente e contemporaneamente permette agli Yanomami di raccontare il loro punto di vista su quei fatti. Quando questa affascinante indagine arriva a decostruire la legalità coloniale, essa diventa anche una sfida ai miti dell’obbiettività nella nostra società e alla vera nozione di alterità.

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Addio genere bareback. Gli attori porno che intendono lavorare a Los Angeles, il centro dell’industria a luci rosse statunitense, saranno obbligati a indossare un preservativo. Così si sono espressi gli elettori della Città degli Angeli in un referendum locale fortemente voluto dalle associazioni per la lotta all’Aids. La cosiddetta “Misura B” è stata approvata con un margine attorno al 60% dei voti.

Gli operatori del settore hanno espresso la loro contrarietà al divieto di girare scene bareback (“senza sella”, in gergo), affermando che gli attori hard vengono regolarmente sottoposti a controlli sanitari e che il pubblico non gradirebbe vederli recitare con delle protezioni. Registi e attori avevano finanziato , tra l’altro, un divertente spot in cui un attore si infilava addirittura maschera e pinne prima di simulare un rapporto sessuale.

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Nella città di La Paz, diversamente da altre grandi città dove le famiglie ricche vivono sulle colline, il ceto benestante abita la parte bassa della città, chiamata il Distretto Sud. La vita prosegue tranquilla nella grande casa circondata da un bellissimo giardino. Tutto appare sereno e meraviglioso alle diverse persone che vi abitano: la madre, Carola, coi suoi tre figli, Patricio, Bernarda e Andrés e i domestici Wilson e Marcelina, indigeni Aymara che provengono dalle montagne della Bolivia. Il dramma emerge lentamente, senza particolari stratagemmi narrativi, osservando il tran tran quotidiano, fino a quando certe forze, sia interne che esterne, fanno alzare le fiamme che covavano sotto la cenere. Il film ci racconta gli ultimi giorni di una ricca famiglia boliviana che deve affrontare i rivolgimenti sociali in corso nel Paese. Tra i motivi che metteranno in subbuglio la famiglia anche la scoperta dell’omosessualità della figlia Bernarda.

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La nostra Agenzia Matrimoniale nasce per Altrosessuali, quindi per gay, per lesbiche, per bisessuali, per transessuali, per ermafroditi, per intersessuali, per asessuali e per asessuati, per queer …

Riteniamo utile segnalare alcuni films che riguardano le problematiche di tale mondo.

Diritti civili, diritti umani, coscienza di genere, storia delle conquiste, quotidianità vissuta, sociologia, omofobia, violenze, sessualità, amore, ecc…

Perchè la vita di ognuno di noi abbia più colori possibili.

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Lui ha un fisico atletico, è alto, un bel viso incorniciato da capelli fitti e scuri che ultimamente si sta facendo crescere e da tre anni (ovvero da quando mi sono trasferito in questa nuova casa) appaga la mia tendenza al voyeurismo facendosi la doccia davanti a me. No, non si tratta di un escort (un po’ perché non me lo potrei permettere, un po’ perché ho la presunzione di non essere ancora così indesiderabile da dover pagare per un po’ di attenzione gratuita) ma più semplicemente del mio dirimpettaio.

Il bagno del suo appartamento deve essere davvero piccolo perché una parete della cabina doccia è appunto la finestra la quale, sebbene smerigliata, mostra tutto e nel contempo non gli permette di accorgersi che dall’altro lato della strada c’è qualcuno che lo osserva. Inoltre, la disposizione dei nostri palazzi crea un’intimità architettonica tale per cui posso vederlo solo io, non gli inquilini del piano di sopra, non quelli del piano di sotto.

A volte mi coglie all’improvviso, mentre ceno o mi trovo a scrivere al computer e, come se vedessi un uomo nudo per la prima volta in vita mia, mollo tutto e lo ammiro rapito, quasi estasiato, e in un attimo finisco in una commediaccia all’italiana degli anni ’70 trasformandomi in un Renzo Montagnani sovreccitato che di nascosto spia dalla porta socchiusa una conturbante Edwige Fenech mentre si insapona con una dovizia e una sensualità che poco hanno a che fare con la semplice detersione.

Il fatto che lui sia attraente, che faccia docce tanto lunghe da rischiare lo sfaldamento dell’epidermide e che io mi possa godere indisturbato lo spettacolo sembra una casualità talmente improbabile che se me lo raccontasse qualcuno penserei subito che mi stia dicendo una stronzata, il che è esattamente quello che avevano pensato i miei amici quando gliene parlai a pochi giorni dal mio trasloco.

Il primo a constatare di persona che non ero in preda ad un delirio allucinogeno fu Dario. Si era presentato con una bottiglia di “buon vino” (da anni si è lanciato nel tentativo disperato di “educarmi” all’enologia sebbene per me tra un Tavernello e un Sassicaia poco cambi) per festeggiare la mia nuova casa. Guardando dal finestrone inclinò il capo da un lato come fanno solitamente i bambini quando la scena che gli si presenta davanti gli sembra poco chiara.

- “Ma è quello il tuo dirimpettaio famoso?”

Senza neppure staccare gli occhi dalla bottiglia che cercavo di stappare con poco successo gli risposi: “se è uno che si sta facendo la doccia in un cubicolo da peep show, allora sì”

Di lì a qualche giorno, se avessi fatto pagare un euro per ogni amico e conoscente che si presentava a casa con la speranza di assistere allo spettacolo “del dirimpettaio bono che si fa la doccia” avrei potuto vivere di rendita (per la cronaca va detto che una delle spettatrici fu anche mia madre, casualmente però e durante il pranzo di Pasqua).

Mi sono chiesto più volte in questi anni se lui sia effettivamente inconsapevole dello spettacolo che mi regala ogni volta che entra in doccia e sono arrivato alla conclusione che non ne abbia la minima idea. Insomma, se davvero lo eccitasse il gioco “io so che tu non sai che io so”, dopo tanti anni avrebbe apportato qualche variante, un’evoluzione più ardita, un colpo di scena erotico al solito palinsesto e invece nulla. Seriale, ripetitivo, compie sempre gli stessi gesti e impiega sempre lo stesso tempo ma, come potrebbe dire un guardone da giardinetti, è proprio l’idea che sia all’oscuro di tutto che rende la cosa eccitante. 

Casualmente qualche mese fa mi è capitato di incontrarlo al supermercato. Sembra una battuta, ma vedendolo vestito ho stentato un po’ a riconoscerlo e una volta incrociato il suo sguardo mi è venuto spontaneo salutarlo. Non so, mi sembrava educato farlo vista la nostra non concordata e unilaterale intimità. Lui mi ha fissato un po’ interdetto e mi ha risposto con quell’aria confusa che hanno quelli che contraccambiano mentre con la mente vanno a scartabellare le schede di tutte le persone che conoscono per poi rendersi conto che non hanno idea di chi sia.

E pensare che io invece di lui non saprò che lavoro fa, che voce abbia o cosa pensi del governo Monti, eppure conosco a memoria ogni piega del suo corpo (oltre l’elenco di tutti prodotti che usa per lavarsi).

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Nato da un progetto ambizioso, quello di riprendere dopo tanti anni uno dei grandi romanzi del ‘900 scritto da Fruttero e Lucentini, considerato il capostipite del giallo italiano, oltre a far rivivere in tv l’omonimo e bellissimo film di Luigi Comencini, “La donna della domenica” è un film tv in due parti prodotto da Rai Fiction e Rizzoli Audiovisivi. Interpreti della fiction sono Giampaolo Morelli, nel difficile e impegnativo compito di impersonare il commissario Santamaria (che nella pellicola di Comencini era interpretato da Marcello Mastroianni), e Andrea Osvart, l’Anna Carla Dosio raffinata moglie di un industriale a cui diede vita sul grande schermo Jacquelin Bisset. L’azione si svolge a Torino, nel 1973, in una città in cui persisteva ancora una netta divisione tra il ceto imprenditoriale e quello operaio. L’indagine di Santamaria prende il via dall’omicidio dell’architetto Garrone (interpretato da Franco Castellano), un personaggio squallido che vive di espedienti e viene ucciso nel suo studio con un fallo di pietra. Nella ricerca dell’assassino viene coinvolta Anna Carla, per aver scritto una lettera al suo amico Massimo Campi (Roberto Zibetti) in cui afferma di voler uccidere l’architetto Garrone. Nonostante i due amici affermino di trattarsi solo di un gioco, uno scherzo, il commissario Santamaria indaga su di loro, insieme al vicecommissario De Palma (Ninni Bruschetta) e scopre, fra l’altro, l’omosessualità di Massimo, che ha una relazione con l’impiegato comunale Lello Riviera (Fabrizio Bucci). Dopo un’indagine complessa e numerosi colpi di scena Santamaria, che inoltre si innamorerà, ricambiato, di Anna Carla, arriverà a scoprire il colpevole muovendosi tra gli ambienti della “buona società” torinese, nella piccola borghesia del capoluogo piemontese e fra i luoghi in cui e’ ambientato il libro di Fruttero e Lucentini: il Balon, mercato delle pulci, le antiche ville della collina e le gallerie d’arte dove, se capita, si vendono care anche opere false. La sceneggiatura de “La donna della domenica” e’ anche l’ultima firmata da uno dei padri della commedia all’italiana, Furio Scarpelli, scomparso esattamente un anno fa, scritta insieme con Graziano Diana, Giancarlo De Cataldo e con il figlio Giacomo Scarpelli.

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Per attrarre turismo lgbt, la luccicante Las Vegas ha realizzato la campagna “Tutti sono benvenuti, persino gli etero” in cui coppie uomo-donna di mezza età si trovano in mezzo a giovani gay. Le foto …

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Quando Bridget e Trip, tra i quali corre una forte amicizia, incontrano nel loro locale preferito (un pub irlandese nascosto nei vicoli del West Village) un’altra coppia ventenne formata da Molly e Greg, nuovi sentimenti iniziano a sconvolgere un po’ tutti, mentre bugie, amore, tradimenti e dolore porteranno i quattro a confrontarsi con il non facile percorso verso la maturità e la realizzazione personale. Il regista Jacob Chase ha lavorato in teatro e film dall’età di otto anni e dopo diversi corti si cimenta col suo primo lungometraggio, assegnatogli per meriti dal Brooks Institute of Photography dove si è laureato.

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Dichiararsi al mondo per quello che si è senza nascondere il proprio orientamento sessuale, fa bene alla salute. In particolare quando si parla di gay, lesbiche e bisessuali, che quando fanno coming out giovano di livelli di ormoni dello stress più bassi e di minori sintomi di ansia, depressione e burnout, rispetto a coloro che restano nell’ombra. Lo assicurano i ricercatori del Centro per gli studi sullo stress umano del Louis H. Lafontaine Hospital, affiliato con l’Università di Montreal, che hanno portato avanti un accurato studio sul tema. Al centro della ricerca pubblicata sulla rivista “Psychosomatic Medicine” il cortisolo, l’ormone dello stress del nostro corpo. Quando si è tesi e preoccupati, e questo di certo accade spesso quando si deve nascondere la propria natura, il cortisolo contribuisce a creare il cosiddetto ‘carico allostatico’ e l’obiettivo degli studiosi è stato capire “se la salute mentale e fisica di lesbiche, gay e bisessuali – spiega l’autore principale Robert-Paul Juster – differisca da quella degli eterosessuali e, in caso affermativo, se fare coming out possa fare la differenza. Abbiamo misurato la presenza di sintomi psichiatrici, i livelli di cortisolo durante il giorno e una batteria di oltre venti marcatori biologici per la valutazione del carico allostatico”. 
Ricky Martin ha spiegato di essere felice da quando ha fatto coming out

Cittadini di Montreal di diversi orientamenti sessuali sono stati invitati al laboratorio diretto da Sonia Lupien. Il team di studiosi ha reclutato in tutto 87 uomini e donne in media di 25 anni di età. Nel corso di numerose visite, i ricercatori hanno compilato questionari psicologici e calcolato gli indici di carico allostatico utilizzando i risultati degli esami di sangue, saliva e urine. “Studiando biomarcatori come insulina, glucosio, colesterolo, pressione sanguigna, adrenalina e infiammazione si ottiene un indice del carico allostatico, che viene poi utilizzato per rilevare problemi di salute prima che si verifichino”, assicurano gli esperti. Ebbene, dai risultati è emerso innanzitutto che gli uomini gay e bisessuali hanno sintomi depressivi e livelli di carico allostatico minori rispetto agli uomini eterosessuali. Ma, cosa ancora più interessante, lesbiche, gay e bisessuali dichiarati all’interno della famiglia e con gli amici giovano anche loro di livelli più bassi di sintomi psichiatrici e di cortisolo rispetto a coloro che ancora si nascondono. “Questi risultati sono entusiasmanti – sottolinea gli autori – e sottolineano il ruolo che l’auto-accettazione e la comunicazione della propria natura al mondo ha sulla salute e sul benessere psicologico. Avranno importanti implicazioni nei dibattiti politici in corso”.

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Cinque uomini si allenano nella stessa palestra a Berlino. Ciascuno di loro, malgrado le apparenze, ha problemi con l’altro sesso. Günther non ne azzecca una con gli incontri via internet; Jerome (Til Schweiger), produttore discografico, fallisce una relazione dopo l’altra. L’avvocato Niklas è terrorizzato dal suo prossimo matrimonio e la fidanzata del maniaco del fitness Philipp resta incinta troppo spesso. E il ferroviere Roland mortifica sua moglie Nadja con continue aggressioni. Si aggiunge a questi l’omosessuale Bruce Berger (Justus von Dohnányi, premiato come attore non protagonista), cantante di successo, innamorato del suo produttore discografico, il bel Jerome, che invece non lo stima (professionalmente) per niente, ma per obblighi di lavoro sarà costretto a mandargli una lettera di apprezzamento, in seguito alla quale se lo vedrà arrivare in casa e stabilirvisi in pianta fissa. Una notte Bruce, con una scusa, riesce a infilarsi nel letto di Jerome (donnaiolo incallito) dove però tutto si risolve in qualche carezza e in un dolce “ti voglio bene”. Il personaggio di Bruce è assai stereotipato, mossette e piccole manie comprese, ma complessivamente si difende bene in mezzo ad un ritratto di bellimbusti tutti in forte difficoltà con l’altro sesso. Come volevasi dimostrare, gay o etero, in amore sono più dolori che piaceri. Un “Sex and the City” al maschile, leggermente più intelligente.

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Chissà come mai la Chiesa non festeggia apertamente i santi in odore di omosessualità, tanto che neppure il più famoso sito web ecclesiastico ne riporta il minimo ricordo (Santi, Beati e Testimoni). Ne ho già parlato precedentemente ricordando San Sergio e San Bacco quindi non intendo ripetermi. Oggi vi racconto un’altra storia, molto simile a quella dei santi già citati.
San Poliuto e san Nearco erano due soldati romani d’istanza in Armenia nel terzo secolo dopo Cristo. In effetti essendo antecedenti a Sergio e Bacco, potrebbero essere annoverati quali primo esempio di martirologio di una coppia omosessuale.

Il primo resoconto che ci proviene sul martirologio di Poliuto e Nearco è del quarto secolo, la biografia armena dice che erano “fratelli non per nascita ma per l’affetto” ed apprezza “la più vicina relazione tra i due essendo essi camerati e compagni d’arme”.

Nearco era Cristiano, Poliuto era pagano. I due uomini avevano il forte desiderio di vivere insieme per l’eternità. Nel momento in cui Nearco viene scoperto e condannato al martirio, Poliuto che teneramente lo amava, si converte immediatamente al Cristianesimo: la fede del suo amato compagno.
Mentre Nearco è condotto in processione verso il patibolo, Poliuto si affianca all’amato e si auto condanna alla stessa pena capitale. Entrambi vengono dunque decapitati a Militene nell’anno 259. Poco prima dell’esecuzione Poliuto si rivolge a Nearco e gli dice: “Ricordati dei nostri voti segreti!”. Per questo motivo Poliuto viene considerato protettore dei voti e vendicatore delle promesse non mantenute.

Il professor John Boswell dell’università di Yale elenca i nomi di Poliuto e Nearco tra i santi omosessuali della storia e una delle tre coppie omosessuali santificate (gli altri sono i già nominati Sergio e Bacco e le sante Perpetua e Felicita). Le loro appassionate storie d’amore vengono raccontate con ampi dettagli storini in due libri “Same sex unions in pre-modern Europe” di Boswell e in “Passionate Holiness” di Dennis O’Neill. Inutile cercare le traduzioni in Italiano, ovviamente.

Oggi 13 febbraio si festeggia san Poliuto, il giorno di festa per san Nearco è il 22 aprile. Esistono diverse variazioni ortografiche dei loro nomi: Polieucto, Polyeuctes, Polyeuktos e Nearchos, Nearch.

Io credo che storie così belle non abbiano nulla da invidiare ad altre storie agiografiche che la nostra Chiesa sbandiera a destra e a manca e debbano diventare segno della nostra tradizione di cristiani LGBT.

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Yusef, uno studente di ingegneria americano-pakistano di prima generazione, vive fuori dal campus con un gruppo di punk mussulmani a Bufalo, nello Stato di New York. I suoi nuovi compagni di stanza non ortodossi gli fanno conoscere la scena del genere hardcore punk chiamato Taqwacore. Al susseguirsi delle stagioni l’influenza del Taqwacore sulla casa si fa sempre più forte. La stanza del soggiorno diventa una moschea durante il giorno, mentre continua ad ospitare feste punk durante la notte. Alla fine Yusef si ritrova soggiogato dal Taqwacore e inizia una sfida interiore tra la propria fede e le nuove idee. Il tema del film, ispirato all’omonimo libro del 2004, sono le complessità che i giovani americani di origine e fede mussulmana si trovano ad affrontare nell’America contemporanea. Uno dei coinquilini di Yusef è gay.

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Pubblichiamo questo interessante articolo di Avvenire per capire, semmai ne avessimo bisogno, quanto sono pericolosi certi omofobi vaticani.

DI ROBERTO I. Z ANINI
« L a società contemporanea ritiene che il moltiplicarsi delle forme di famiglia sia un aumento di libertà per gli individui e quindi un progresso, invece è un regresso culturale. Un’illusione che non ha alcun riscontro scientifico. Un’illusione collettiva alimentata dall’ideologia e dai media che inseguono un mito di società felice che è in realtà un grande inganno ». Come è sua abitudine Pierpaolo Donati pesa con attenzione le parole. Già presidente dell’Associazione italiana di sociologia, docente di Sociologia dei processi culturali e comunicativi all’Università di Bologna, sui temi relativi alle dinamiche sociali legate alla famiglia ha condotto numerosi studi. Il suo ultimo libro La famiglia. Il genoma che fa vivere la società (Rubbettino, pp. 248, euro 12), dal 13 febbraio in libreria, è una rigorosa analisi su quanto la ricerca nel campo delle scienze sociali ha prodotto a livello mondiale sul tema della famiglia, delle nuove famiglie e delle coppie omosessuali. Ciò che ne emerge è qualcosa di più di una verità in controtendenza. 
Lei parte dal presupposto che non c’è stata alcuna società che abbia abolito la famiglia e sia sopravvissuta. 
«È un fatto che ci abbiano provato in tanti senza riuscirci, poiché la famiglia intesa in senso naturale è il contesto più logico per far nascere e crescere i valori essenziali alla base di ogni società che si proponga di durare nel tempo. Il libro mostra le ragioni scientifiche per cui questa concezione di famiglia, la famiglia naturale, resta la migliore». 
Oggi il nome di famiglia viene assegnato a realtà molto diverse fra loro. 
«Si vuole rendere indifferente il concetto di famiglia e il codice simbolico che la caratterizza.
Convivenze, unioni di fatto, coppie gay, aggregazioni opportunistiche… si suppone che siano tutte forme equivalenti, come quando si dice che una coppia omosessuale possa essere anche più capace di cure nei confronti dei bambini rispetto a una coppia etero. Insomma, non c’è più la famiglia, ma le famiglie. Ma dal punto di vista scientifico queste affermazioni sono errate, perché una simile pluralità di forme familiari, per esempio, genera una società più discriminante». 
Cosa vuol dire più discriminante? 
«Significa che nel futuro la forma di famiglia sarà sempre più determinante agli effetti del benessere e della felicità delle persone in quanto è scientificamente dimostrato che le forme familiari non sono equivalenti, ma incidono in modo diverso sulla salute, l’istruzione, il lavoro e in generale sulle possibilità di vita delle persone». 
E questo perché? 
«Perché le varie forme familiari hanno un potenziale di umanizzazione in proporzione alla capacità di essere autentiche relazioni di reciprocità fra i sessi e fra le generazioni. I media non ne parlano, ma esistono decine di studi (fra i più recenti: Mark Regnerus, Università del Texas, su 
Social science research) che dimostrano che c’è enorme diversità fra i bimbi cresciuti da coppie omosessuali e quelli cresciuti in coppie etero, come ce ne sono fra bimbi nati in una famiglia eterosessuale stabile e quelli nati da matrimoni instabili, da coppie di fatto, da separati e via dicendo». 
Riguardo ai figli delle coppie gay ci sono dati precisi? 
«Da indagini effettuate su alcune migliaia di adulti cresciuti in coppie omosessuali in Paesi dove queste sono realtà assodate, risultano dati molto negativi: hanno una percentuale tre volte superiore di propensione al suicidio; una propensione tre volte superiore di tradimento del partner; una percentuale cinque volte superiore di disoccupati; ricorrono tre volte di più a terapie psicologiche ». 
Tutto documentato? 
«Non solo è documentato, ma è il frutto di indagini condotte su campioni vasti e da ricercatori che sono partiti dall’intento di dimostrare l’omogeneità fra le varie forme di famiglia, ma che si sono trovati con risultati di segno opposto. Insomma, non è un giudizio morale ma una presa d’atto».
C’è un nesso fra la crisi della famiglia e la crisi della società? 
«Diciamo che l’annullamento di quello che definisco il genoma della famiglia coincide con l’ingresso nella famiglia delle logiche di mercato.
Per cui ci si aggrega in funzione della maggiore convenienza o del maggior piacere sessuale. Questo conduce a ciò che Tocqueville definiva una società individualista, in cui viene meno la coscienza sociale, la responsabilità verso il bene comune e dove il sistema politico o quello economico possono agevolmente dominare sulla massa degli individui privatizzati». 
C’è un nesso anche fra la crisi della famiglia e quella della politica? 
«Da una ricerca pubblicata a maggio, Famiglia risorsa della società (il Mulino) è emerso che le forme più deboli di famiglia (non sposati, un solo genitore, divorziati, senza figli…) sono quelle che si interessano meno al bene comune e che la famiglia normocostituita ha più interesse ai problemi sociali, li affronta in modo più equilibrato, ha più funzioni sociali ed è più utile alla società. Le famiglie più deboli sono inoltre quelle che hanno più bisogno di assistenza sociale e psicologica. Ne emerge che una società fatta di simili famiglie è più strumentalizzabile e manca del cemento capace di tenere in piedi la struttura». 
Stiamo tagliando le gambe al nostro futuro? 
«Nei fatti se si esce da un modello di famiglia naturale (fisiologica) costruita su dono, reciprocità, sessualità e generatività equamente presenti, interconnessi e in relazione l’uno con l’altro si genera una società costituita da forme diverse di famiglia (problematiche), che crea più difficoltà di quanto pensa di risolverne. Bisogna comprendere che sono la durata e la qualità della relazione nella coppia uomo-donna a generare futuro e ciò che conta non sono gli interessi o i piaceri ottenibili dall’aggregazione di due individui, ma la capacità di generare un bene relazionale secondo i quattro componenti sopra citati. Lo ha ricordato con efficacia il Papa nella Caritas in Veritate : l’amore non è solo un sentimento, ma una relazione».

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Serie britannica creata da David Allison, Neil Jones e Chris Parker (Hollyoaks) che vuole omaggiare un film horror degli anni ’40, “Bedlam”, ambientato in un manicomio. Nella nuova serie ci troviamo davanti ad una residenza superlusso immersa nel verde. Tutto perfetto, in apparenza. Ma in realtà, Bedlam Heights, questo il nome del resort, ha un passato da nascondere. Prima di diventare un residence con appartamenti di gran classe, la residenza era un centro di igiene mentale. Tra le sue mura e tra i suoi appartamenti, ora super moderni, si celano storie drammatiche di soprusi, esperimenti e drammi. Storie che rivivono attraverso inquietanti presenze. A percepirle, in maniera davvero drammatica, il giovane e affascinante Jed Harper, legato da rapporti di parentela con il viscido proprietario della tenuta. Ossessionato dal suo passato, Jed ha un terribile dono: riuscire a vedere le persone morte e soprattutto percepire il modo in cui queste sono decedute. Di puntata in puntata, toccherà a Jed salvare i residenti e i suoi coinquilini da oscure presenze, cercando di far luce su un terribile passato che, lo scopriremo, lo coinvolge in prima persona. Fino ad un finale assolutamente mozzafiato… (Fox.tv). Tra gli interpreti principali troviamo Ryan, un bisessuale (interpretato dal popolare Will Young, gay dichiarato, vincitore del reality show inglese Pop Idol nel 2002, già visto in “Lady Henderson Presenta”) e Jed Harper, una sorta di medium che vede i fantasmi e interagisce con loro. Jed Harper è interpetrato da Theo James, ventisettenne attore inglese. A giudicare dalla prima puntata la serie non è nulla di nuovo: i dialoghi sono prevedibilissimi come anche il susseguirsi degli eventi. Il personaggio più interessante è Jed Harper, o, meglio, Theo James che, per un motivo o per l’altro, è sempre mezzo nudo sulla scena. E quando non è nudo è vestito in maniera attillata. Il titolo della prima puntata è stato: Il dono di Jed. Senza dubbio è stato un dono vedere Theo James mezzo nudo a piè sospinto…, naturalmente se vi accontentate di questo o poco più.

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Stando ai dati raccolti dall’ultimo censimento, nella piccola contea del Mississippi non ci sono coppie gay. Incuriosito, un reporter della CNN è andato a Franklin ed ha scoperto che…

Il grande scrittore William S. Burroughs come non lo avete mai visto prima sia in immagini di repertorio che in interviste ad intimi amici e colleghi. Il film, narrato dall’attore Peter Weller e musicato dai Sonic Youth, scruta nel profondo la vita del leggendario autore beat e icona internazionale, che per tutta la vita combattè contro la dipendenza dalle droghe, i controlli del sistema e contro se stesso. Dovette far fronte alla tragedia di aver ucciso la propria moglie e alle ripercussioni per aver trascurato il proprio figlio. Il suo romanzo “Il pasto nudo” è stato uno degli ultimi libri proibiti del governo USA. Allen Ginsberg e Norman Mailer testimoniarono a favore del libro ottenendo una revisione del giudizio della corte che nel 1966 fu costretta a riconoscerne l’alto valore artistico e sociale. William Burroughs è stato uno dei primi a superare i pericolosi confini della cultura queer negli anni ’50, scrivendo delle proprie esperienze personali come omosessuale e fruitore di allucinogeni. Venne infine riconosciuto come il padre indiscusso della generazione beat, con influenze culturali che arrivano fino ai nostri giorni. Tuttavia i suoi amici si sono sempre domandati se William fosse mai stato felice. Questo film, indagando nei rapporti e nelle storie personali di William, vuole penetrare nel mondo tormentato e geniale di uno dei più grandi autori di tutti i tempi.

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Splendido film-tv tedesco di quasi tre ore, vincitore di quattro Maximo Awards al Romafictionfest 2009, basato sull’omonimo romanzo di Thomas Mann, rimaneggiato e diretto da Heinrich Breloer. La storia narra il declino dei Buddenbrooks, una famiglia di mercanti di Lubecca (Nord della Germania) distinta per la lealtà, la diligenza e il rispetto reciproco, attraverso il racconto della vita di tre generazioni e la descrizione della trasformazione della società tedesca dell’epoca, che ha comportato un netto cambiamento dei valori. Le tre generazioni che seguono a Johann Senior (nel 1768 ha fondato la ditta di granaglie è un uomo di altri tempi che, già nel 1835 è conscio del fatto che l’industrializzazione spazzerà via la sua azienda) sono rappresentate da Jean( figlio di Johnann profondamente religioso, che ha dubbi sul rapporto tra etica commerciale e cristianesimo), Thomas (nipote di Johann, colui che farà alcuni investimenti sbagliati che metteranno a rischio l’azienda e che decreterà la fine della ditta attraverso il testamento) e Hanno, il personaggio che chiuderà per sempre la dnastia dei Buddenbrooks. Hanno è un bambino timido e fragile che si emoziona facilmente. La madre lo appassiona subito alla musica, dalla quale anche lui non riuscirà mai a staccarsi. Il padre non apprezza il carattere del figlio e vede nella sua sensibilità una debolezza che si aggiunge a quella fisica. Nel film, più che nel romanzo, si calca la mano sul carattere effeminato del giovane, mostrandolo, specialmente quando suona al pianoforte, vestito e pettinato come una fanciulla. Il padre in un impeto d’ira gli grida che sembra più una femmina che un uomo. Il suo tempo libero lo passa quasi sempre col suo giovane amico, il piccolo conte Kai, anch’egli dall’animo sensibile, ma nel film è reso più mascolino che nel libro. Bellissima e commovente la scena dell’ultimo saluto di Kai al capezzale di Hanno. Thomas Mann, nel creare questo personaggio avrà senz’altro pensato ai suoi figli omosessuali e ribelli (un gay e una lesbica). Hanno in fondo risulta uno dei personaggi più positivi della storia, l’unico che non vuole scendere a nessun compromesso e rimanere fedele a se stesso. Un personaggio velatamente omosessuale, raccontato con tenerezza e simpatia, rispettando le sue scelte e il suo tragico destino.

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Riteniamo utile segnalare alcuni films che riguardano le problematiche di tale mondo.

Diritti civili, diritti umani, coscienza di genere, storia delle conquiste, quotidianità vissuta, sociologia, omofobia, violenze, sessualità, amore, ecc…

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L’originalità di questa serie risiede nel mettere al centro della vicenda la figura di un’infermiera anziche di un medico, perchè, come ha dichiarato la sceneggiatrice Liz Brixius, “i dottori non sarebbero in grade di fare nulla senza la presenza e l’aiuto degli infermieri”. La protagonista della serie, l’infermiera Jackie Peyton, è interpretata da Edie Falco (The Sopranos, OZ), già vincitrice di premi Golden Globe e d Emmy. Tra i protagonisti secondari, ma stabilmente presenti, abbiamo anche un infermiere gay e mussulmano, Maurice, interpretato dal bel Haaz Sleiman, libanese, etero, già visto in diverse serie tra le quali “24″, “ER”, “Veronica Mars”, “The Visitor” e nel film gay “The Ski Trip”. Maurice è un infermiere intimo amico e confidente della protagonista, è intelligente, amorevole, affidabile, onesto e gran lavoratore: non potrebbe essere migliore, nonostante si porti dentro alcuni irrisolti problemi.

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Il film segue le storie di diversi cittadini lgbt che chiedono negli USA l’uguaglianza dei diritti e mette in luce per la prima volta tutte le manovre dei Mormoni che stanno cercando di impedire che questo avvenga. La storia di Tyler Barrick e Spencer Jones, due gay mormoni, fa da filo conduttore al film. Barrick è il diretto discendente del mormone poligamo Fredrick G. Williams e insieme a Jones ci racconta come diversi antenati mormoni siano stati perseguitati di stato in stato proprio per la loro concezione alternativa del matrimonio. Oggi, dopo decenni, la famiglia Barrick-Jones sta di nuovo sperimentando sulla propria pelle le stesse discriminazioni subite dagli avi. Solo che oggi essi si sono messi in guerra con la propria religione e con le personalità religiose che sono contrarie alle unioni gay. “Quando vinse la preposition 8 (contro le unioni gay), chiamai mia madre piangendo e chiedendogli perchè i mormoni, il nostro stesso popolo, ci stavano facendo questo, perchè ci stavano voltando le spalle”, dice Tyler Barrick. Fred Karger è un’alta personalità nel mondo della consulenza politica, con clienti come i presidenti americani e i big del tabacco. Karger, un gay californiano, ha procurato memoriali e documentazione sulla Chiesa Mormone scoprendo che decine di milioni di dollari sono stati da loro versati per combattere i matrimoni gay. Karger ha documentato che le prime iniziative organizzate dai mormoni per combattere contro le richieste legali degli omosessuali in America sono state progettate alle Hawaii… Il regista Reed Cowan, un ex missionario mormone, e Steven Greenstreet esaminano con estrema accuratezza le vicende ancora in corso, affrontandole da tre punti di vista: personale, politico e ideologico. Fanno molta attenzione a non eccedere nell’emotività e a utilizzare invece documenti precisi e interviste con politici, storici e con le persone direttamente chiamate in causa.

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L’attrice Maria Grazia Cucinotta è la testimonial del Palermo Pride 2013, la manifestazione nazionale gay che quest’anno si terrà il 22 giugno nel capoluogo siciliano. Il Pride è stato presentato al teatro Massimo alla presenza del sindaco Leoluca Orlando. “Fra le altre testimonial – ha detto Titti De Simone, in prima fila nell’organizzazione – ci sono anche la top model palermitana Eva Riccobono e l’attrice Isabella Ragonese”. “In un periodo di crisi come questo – ha affermato la Cucinotta – bisogna puntare sull’amore. Ci vorrebbe un Pride ogni giorno”. “Palermo – ha detto Orlando – è un mosaico fatto di tessere di diverso colore, e certamente una di queste tessere è costituita dall’esigenza di essere diversi ed essere uguali. Palermo merita di essere riconosciuta per quella che è: una città dove tutti e ciascuno possono vivere in maniera assolutamente libera. Ed è la ragione per la quale abbiamo candidato la città a ospitare il Pride nazionale. E’ un passo avanti per avere il riconoscimento di capitale europea della cultura, dove si riconoscono i diritti di tutti senza se e senza ma”.

  Conferenza stampa per il Palermo Pride

 “Sono qui per testimoniare che il comportamento dei singoli non può sfregiare l’immagine di Palermo, che vuole essere una città in cui si può essere diversi e uguali”, ha aggiunto Orlando parlando dell’episodio che nei giorni scorsi ha coinvolto due medici gay duramente apostrofati da una bancaria. “I due medici – ha detto il sindaco – sono stati vittime di un inqualificabile episodio”.

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Alexandre Beck è un pediatra, vedovo da otto anni, da quando sua moglie è stata brutalmente assassinata. All’epoca dei fatti era stato il primo sospettato. La polizia riapre improvvisamente il caso quando vengono trovati altri due corpi accanto al luogo di quel delitto: Alex è nuovamente il primo indiziato. Il mistero si infittisce quando Alex riceve delle e-mail che gli mostrano sua moglie più vecchia ma ancora viva… Secondo lungometraggio realizzato dall’attore e regista Guillaume Canet, prodotto da Luc Besson, che nel 2006 ha ottenuto un grande successo presso il pubblico francese, con ben tre milioni di spettatori, ed in seguito ha registrato ottimi risultati anche al botteghino internazionale. “Non dirlo a nessuno” si è aggiudicato quattro premi César, fra cui quelli per la miglior regia e per l’attore protagonista François Cluzet. Il film di Canet è basato sull’omonimo romanzo dello scrittore americano Harlan Coben, adattato per lo schermo dal regista insieme a Philippe Lefebvre. Merito di Canet è stato quello di riuscire a condensare in maniera efficace la complessa materia narrativa del libro di Coben, con un intreccio articolato in numerose sotto-trame in cui passato e presente si confondono e si sovrappongono. Il nucleo della vicenda è costituito dal mistero sulla tragica morte di Margot Laurentin (Marie-Josée Croze), raccontato nel prologo. Otto anni più tardi il suo tormentato vedovo, il pediatra Alexandre Beck (François Cluzet), si trova improvvisamente a dover fare i conti con quei terribili avvenimenti e con i numerosi dubbi che circondano l’assassinio di sua moglie, donna-fantasma ricomparsa dal nulla, secondo un topos basilare del cinema noir (da “Vertigine” di Otto Preminger a “La donna che visse due volte” di Alfred Hitchcock). In cabina di regia, Guillaume Canet raggiunge la giusta fusione fra il giallo, il thriller e il film d’azione, grazie anche ad un montaggio dinamico e funzionale, in grado di sostenere una lunghissima sequenza di inseguimento dall’alto tasso adrenalinico; e nel finale, non lesina l’immancabile dose di colpi di scena e di rivelazioni a sorpresa. (Stefano Lo Verme, Filmedvd.it) – Nel film hanno un ruolo significativo la coppia lesbo, sposata e perfattamente integrata, interpretata dalla bravissima Kristin Scott Thomas e Martina Hands (rispettivamente cognata e sorella del protagonista), che vengono presentate come un’affiatata famiglia normale, comprese gelosie, screzi e uno schiaffo giustificato (ma ci sono anche baci sulla bocca).

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Il sostegno degli americani verso i matrimoni tra persone dello stesso sesso è cresciuto consistemente nell’ultimo anno, fino a raggiungere la cifra record del 58 per cento. Lo ha riferito un sondaggio del Washington Post-ABC News. Un numero che riflette un notevole – e notevolmente veloce – cambiamento di posizione dell’opinione pubblica su una delle questioni più emotive e controverse dell’ultimo decennio. Fino al 2010 chi si opponeva alle nozze gay era decisamente in maggioranza, nel 2006 addirittura con una margine del 22 per cento (58 per cento contro 36). Sette anni dopo, il quadro si è invece capovolto. Il cambiamento di opinione – sottolinea il Washington Post – riguarda tutte le classi politiche e le fasce d’età. L’81 per cento degli adulti tra i 18 e i 29 anni dice di approvare le unioni omosessuali e anche se questa percentuali scende al 44 per cento tra le persone dai 65 anni in su, entrambe queste cifre sono alte.

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Agnes (Ashely Judd) è una donna sola che ha perso il figlio molti anni prima, che si è separata dall’ex-marito e che coltiva una relazione omosessuale con la cameriera di un locale limitrofo. Nella vita di Agnes entra presto Peter (Michael Shannon), un giovane timido e riservato che Agnes accoglie nella speranza di aver trovato un nuovo compagno di vita; ma i segreti e il mistero che l’uomo porta con sé sconvolgeranno la sua esistenza. Bug inizia come un saggio di cinema psicologico e finisce con un crescendo allucinato che sposta il tema della pellicola a una visione fanta-politica degna di Philiph Dick. Se nella prima parte si assiste alla nascita di una storia d’amore (all’incontro di due solitudini) tormentata tra due esseri umani che sembrano non poter fare a meno di cercarsi, nella seconda parte Friedkin fa virare il tono del film verso contenuti paranoici, innestando un vortice delirante che trascina con sé ogni cosa, impedendo di rintracciare coordinate chiare e percepibili…

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”Il maggiordomo del Papa non e’ l’unico corvo del Vaticano. I corvi sono tanti, piu’ di 20 persone, tutte legate alla Santa Sede. Siamo donne e uomini, laici e prelati. Se abbiamo fatto uscire i documenti dall’Appartamento del Papa e’ stato per compiere un’operazione di trasparenza nella Chiesa. Ora, dopo la rinuncia di Benedetto XVI al pontificato, e alla vigilia del Conclave, il caso Vatileaks continua a tenere banco. E per noi e’ venuto il momento di tornare a parlare”. E’ quanto afferma uno dei corvi in un’intervista a Repubblica. La persona si definisce un ”ex corvo”. ”Non ci sono piu’ Papi da difendere o verita’ da far emergere. E’ tutto nel rapporto segreto compilato dai tre cardinali anziani”, spiega. Nel rapporto c’e’ la storia della lobby gay, che ”e’ verissima: potrei fare nomi e cognomi di cardinali e monsignori, di vescovi e funzionari”. Ci sono poi ”questioni finanziarie legate allo Ior”, prosegue il corvo, che sottolinea l’esistenza di altri documenti oltre a quelli emersi: ”Il libro ‘Sua Santita” non contiene tutti i documenti in possesso di Nuzzi”. Per risalire alla nascita di Vatileaks ”bisogna fare un passo indietro a circa un paio di anni fa, nel momento in cui il Santo Padre decise di realizzare attraverso monsignor Carlo Maria Vigano’ un’operazione di razionalizzazione nelle attivita’ economiche dalla Santa Sede, unite all’opera di trasparenza affidata a Gotti allo Ior”, spiega il corvo. ”L’operazione di Vigano’ fu ostacolata perche’ considerata lesiva di determinati equilibri all’interno degli istituti soggetti a verifiche. Cosi’ nacque una lobby in Vaticano, composta da persone che lavoravano fra Governatorato, Apsa, Segreteria di Stato, Biblioteca, Archivio, Musei, Cei, Osservatore Romano, che ha cominciato a dialogare. Abbiamo pensato che rendere noto quello che succedeva nella Curia potesse sollevare l’opinione pubblica scatenando un’operazione di pulizia che avrebbe portato alla trasparenza”. L’operazione, i cui mandanti andrebbero cercati ”nelle alte sfere”, non ha portato alle dimissioni di Benedetto XVI, che ”non si e’ dimesso per Vatileaks. Anzi, la sua presenza continuava a giustificare un determinato andazzo che invece Ratzinger voleva scardinare”, dice il corvo. La rinuncia del Papa ”e’ una sfida per ripartire da zero”. Il successo di Vatileaks, aggiunge, ”dipende da chi sara’ il Papa eletto, da quale fazione verra’ votato, e da chi sara’ alla testa della prossima Segreteria di Stato”.

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“Fuoriclasse”, serie tratta dai racconti di Domenico Starnone, si svolge durante un intero anno scolastico del “Caravaggio” di Torino, liceo scientifico statale a rischio chiusura perché mal gestito. Lo scenario cambia con l’arrivo di una preside particolarmente determinata (una suora che ha regolarmente superato il concorso pubblico), arrivo che viene vissuto con perplessità e preoccupazione da parte dei docenti. Il gruppo degli insegnanti è estremamente eterogeneo, popola una galleria di diversi tipi umani: ci sono l’ ”insicura cronica”, il “frustrato vendicativo”, “l’anziana ossessionata”, il cinquantenne “in crisi e stanco”. Ma, come in una vera scuola pubblica, ci sono anche professori attenti, appassionati, eccellenti nelle loro materie e nel rapporto con le classi. Fra questi emerge, per bravura e tenacia, ma anche per simpatia, la professoressa di lettere Isa Passamaglia (interpretata da Luciana Littizzetto), appena lasciata dal marito Riccardo Tramola (Neri Marcoré): serio professionista (è un affermato dentista) ma immaturo cronico, scappato alle Mauritius con una collega molto più giovane. Hanno un figlio, Michele (Lorenzo Vavassori): quattordicenne appena iscritto al “Caravaggio” e in piena crisi adolescenziale. Intorno agli insegnanti, e spesso in conflitto con loro, si muove un gruppo di ragazzi alle prese con le inevitabili difficoltà scolastiche, ma anche con i primi batticuori, con le decisioni da non rimandare, con le scelte della parte con cui schierarsi, con le richieste d’aiuto, con il rifiuto di somigliare agli altri, col desiderio inconscio di confondersi nel tutto… (RaiUno) La serie non si discosta dallo standard qualitativo della RAI, interessata più ad andare incontro alle aspettative di un pubblico senza pretese che a cercare nuove e più originali strade. Abbiamo quindi personaggi che sembrano più caricature che personaggi reali, subito definiti nelle loro peculiari stravaganze che li fanno sembrare più marionette che persone. Si salva, soprattutto per l’eccezionale bravura, il personaggio della Littizzetto, forse ancora troppo uguale a se stessa, ma comunque sempre piacevolissima da vedere e ascoltare. La serie, almeno nelle prime sei puntate, è centrata maggiormente sul fronte del corpo insegnante che non su quello studentesco. Anche per questo risalta solo dal 5to episodio, la figura dello studente gay (inizialmente velato) Emilio Frasca (Nicola Sorrenti), che non è il solito effeminato ma, sempre per restare negli stereotipi, è l’adolescente a cui piacerebbe vestirsi da donna (ruba il diadema di una compagna col quale si pavoneggia davanti allo specchio), secchione (tipica valvola di compensazione per chi si sente inferiore o diverso dagli altri), carino quanto basta e già segretamente innamorato del professore più affascinante, mentre la compagna di banco lo corteggia strenuamente…

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Le associazioni e realtà lesbiche, gay, bisessuali, trans e queer (lgbtq) si sono riunite la scorsa domenica a Roma e hanno deciso di fissare per sabato 15 giugno la data del Roma Pride 2013. “È un appuntamento importante per Roma e per il Paese – spiega il Comitato Roma Pride 2013 in una nota – che giungerà immediatamente dopo le elezioni comunali e in un contesto politico ad oggi indefinito ma nel quale, come comunità, vogliamo ribadire l’urgenza e la necessità di sostanziali passi avanti verso l’obiettivo del pieno raggiungimento dell’uguaglianza e dei diritti per le persone lgbtq”.

La piattaforma rivendicativa è “immutata negli anni perché nessuna delle nostre richieste di democrazia e civiltà ha ancora trovato risposta e siamo convinte e convinti che la domanda di profondo rinnovamento che dalle urne giunge alla politica sia anche nella direzione di dare ascolto alle sollecitazioni di progresso e cambiamento che vengono dalla società civile e che per troppi anni sono rimaste inevase”. Per questo “il nostro punto di partenza – spiegano – non può che essere il ‘Vogliamo Tutto’ del 2012 dal quale non intendiamo arretrare di un millimetro, nella certezza che una delle risposte più forti alla crisi che stiamo attraversando debba venire da una rinascita democratica e dei diritti in grado di riaccendere energie e di dare risposte alla società”.

Nelle prossime settimane il Comitato darà vita a un percorso politico, culturale e organizzativo, che culminerà con la parata del 15 giugno, “che vogliamo quanto più aperto, partecipato, unitario e inclusivo possibile”.

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American Horror Story è una serie televisiva statunitense di genere horror, creata dallo scrittore gay Ryan Murphy (Nip/Tuck, Glee) e Brad Falchuk (co creatore di Glee con Murphy) e prodotta dal duo insieme a 20th Century Fox Television e Dante di Loreto (anch’egli nel team di Glee). Al suo debutto, la serie raccolse un’accoglienza mediamente positiva dalla critica e un ottimo riscontro di pubblico; la première risultò la più vista di sempre sulla rete FX. In Italia viene trasmessa sul canale Fox dall’8 novembre 2011. La serie ha come protagonisti la coppia Ben e Vivien Harmon (Dylan McDermott, The Practice e Connie Britton, Friday Night Lights) che si trasferiscono da Boston a Los Angeles con la figlia, nel tentativo di ricominciare una nuova vita e cancellare i brutti ricordi del passato. La casa dove la famiglia si insedia però nasconde anch’essa degli oscuri segreti, così come la vicina di casa Constance (il premio Oscar Jessica Lange), la donna di servizio Moira O’Hara (Frances Conroy, Six Feet Under e Alexandra Breckenridge, Life Unexpected), e Larry, il precedente inquilino (Denis O’Hare, True Blood). La redenzione di Ben e Vivien verso una vita migliore sarà in realtà una discesa nell’oscurità più nera, e i due si ritroveranno ad essere pedine su una scacchiera che non possono capire e controllare. Dal quarto episodio della prima stagione, intitolato “Halloween” compare Chad, un designer di interni omosessuale che un tempo era proprietario della casa che ora appartiene agli Harmon. Chad, interpretato dall’attore Zachary Quinto (che si è dichiarato gay quasi in concomitanza con la trasmissione di questa serie), ha un compagno, interpretato da Teddy Sears, visto in diverse serie tv tra cui Torchwood (era l’uomo dagli occhi blu) e nel film “A Single Man” dove interpretava il Signor Strunk, vicino di casa di Colin Firth.

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Pubblichiamo questo articolaccio del Giornale a solo titolo di cronaca. Ai lettori ogni commento.

È un delitto feroce, prima ancora che passionale: questo dev’essere chiaro, perchè l’orrore non cambia a seconda degli aggettivi. Quanto alla sua tragica trama, non ha nulla di giallo e di complesso. È la stessa assassina a chiamare i carabinieri, nella sonnolenza della domenica mattina: «Venite, ho ucciso la mia compagna».

La storia piccola di Gussago, un borgo nei pressi di Brescia, viene segnata da un omicidio in qualche modo anomalo, ma soltanto statisticamente: lei uccide lei. Con la memoria corta che tutti quanti ci ritroviamo, sembra il primo caso del genere in Italia. Ancora una coppia che scoppia, verosimilmente per gelosia, ma è una coppia cui non siamo del tutto abituati. Eppure non c’è veramente nulla di diverso da tante – troppe – vicende ossessivo-sentimentali.
Angela, 35 anni, originaria di Perugia, è operaia. Marilena, un anno in meno, ex barista, ultimamente disoccupata, è nativa di Agrigento. Dopo un periodo di convivenza ad Ancona, nell’estate scorsa si spostano a Gussago. Sabato sera, i vicini le sentono litigare furiosamente fino a tardi. Poi il silenzio.
Quello che avviene dopo dentro casa è raccontato l’indomani dall’assassina stessa agli investigatori. Marilena va a dormire. Angela aspetta che prenda sonno. Poi, nel cuore della notte, l’ammazza con due colpi di pistola. Quindi la veglia fino all’alba, quando si decide a chiudere il cerchio tragico della sua storia d’amore consegnandosi ai carabinieri. Risulta che anche in questo caso a far scorrere il sangue sia la gelosia: Angela temeva che Marilena avesse un’altra relazione, ipotesi insopportabile.
Fin qui la normalità macabra di un omicidio come tanti. Ad alzare l’attenzione, inutile nasconderselo, è il modello di coppia che questa volta finisce a rivoltellate. È pur vero che viviamo nella stagione concitata delle conquiste civili, per quanto riguarda il pianeta omosessualità. Siamo martellati ogni giorno da nuove concessioni e nuovi aggiornamenti in giro per il mondo, il tal Paese apre ai matrimoni gay, il tal’altro Paese ammette le adozioni alle coppie gay, e via modificando. La società non è più la stessa, le famiglie non sono più le stesse, non sono più gli stessi i valori e gli schemi…
Poi gli spari nel buio, in un fragore di crudeltà e di violenza che riporta tutti, soprattutto le anime belle, alla dura legge della vita. Non è il caso di strizzare troppa sostanza dal delitto di Gussago, ma una conferma risulta evidente: per quanto noi umani possiamo rielaborarla, ripensarla, rifondarla, la coppia presenta sempre lo stesso fascino e gli stessi pericoli. Il fascino irresistibile dell’affinità elettiva, i pericoli che poi alla fine ci sia sempre un dominante e un dominato, nei casi più disgraziati uno che picchia e uno che le prende, uno che fa l’aguzzino e uno che subisce umiliazioni.
Logicamente si è sempre portati a identificare nel maschio il carnefice della coppia, con la femmina condannata nel ruolo dell’incassatrice e della vittima. Purtroppo, la macabra statistica sta lì a dimostrarlo: non è proprio il caso di assolvere certi uomini dalla loro inclinazione prepotente e bestiale. Ma è adesso il caso di aggiungere subito il passo successivo: non è eliminando il maschio che la coppia si salva dall’implosione, con la sopraffazione dell’uno sull’altro. Fino all’altro giorno sguazzavamo nel classico, con il lungo elenco dei maneschi Pistorius accecati dalla gelosia e spietati killer delle povere compagne. Oggi abbiamo una donna che ammazza senza pietà la convivente, sempre nel sonno. Fa differenza?
Conviene aggiornare le nozioni di base. La coppia gay non è il felice risultato di un poetico processo di distillazione, non è un salto di qualità in avanti, in alto, come in tante sedi e in tanti momenti ci vogliono far credere: è un semplice adattamento di genere. Ma cambiando l’ordine dei fattori, il prodotto non cambia. Le dinamiche, i rapporti di forza, la leggerezza o la pesantezza della coppia rimangono immutati, comunque a noi umani venga in mente di combinare le due metà della mela. Non c’è una zona franca per miserie e dolore, incomprensioni e soprusi, dispotismi e schiavitù. Nemmeno nella coppia gay, nemmeno tra donna e donna, nemmeno se viene estromesso il maschio animale.
Nessuno sconto particolare, allora, per gli spari di Gussago. Questo delitto non ha niente di originale ed esclusivo, anche se cade dentro la politicamente corretta orbita gay: resta a tutti gli effetti un’esecuzione spietata, senza se e senza ma. Nella frenetica evoluzione dei costumi che ci siamo imposti troviamo presto la conferma di una legge ferrea, questa sì immutabile: il male esiste in natura, perfettamente distribuito. Anche l’uomo nero è femmina.

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Basato sull’omonimo romanzo di successo di Nick McDonell, scritto quando aveva solo 17 anni, il film è un’agghiacciante cronaca della vita di un gruppo di agiati adolescenti dell’Upper East Side di Manhattan. Ambientato durante la classica settimana di vacanza denominata ‘spring break’, la storia segue White Mike, un ragazzo dalle grandi potenzialità, che viene cacciato dall’ultimo anno delle superiori e si ritrova a vendere marijuana ai suoi ricchi e viziati coetanei. Quando un suo cugino viene viene brutalmente assassinato durante un programma di ricerca a est di Harlem e il suo migliore amico viene ingiustamente arrestato per l’omicidio, White si ritrova dentro un vortice che sconvolgerà il suo stesso destino. Il film cattura meravigliosamente il panico e le paure di giovani che si trovano alle soglie della maturità. In ogni decade ci sono momenti in cui la cultura giovanile viene ‘congelata’ in un quadro artistico, dall’osservazione attenta di chi l’esamina dall’esterno e per la soddisfazione dei giovani che la stanno vivendo. (Sundance) Tra i giovani protagonisti c’è anche un modaiolo ragazzo gay.

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Madonna partecipera’ alla cerimonia di consegna dei premi della Glaad (Gay and Lesbian Alliance Against Defamation), come riporta Rolling Stone. La regina del pop consegnera’ il riconoscimento ad Anderson Cooper, giornalista, conduttore televisivo della CNN che ha fatto coming out nello scorso luglio. La cerimonia si svolgera’ il prossimo 16 marzo a New York. 

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Nina (Fanny Ardant), attrice ormai in declino, con alle spalle una dolorosa storia sentimentale, tenta il suicidio ingerendo una dose massiccia di tranquillanti. Svenuta per la strada, è soccorsa da un giovane algerino, Sami (Roschdy Zem), che, dopo averle salvato la vita, scompare nel nulla. Ripresasi dallo shock, Nina cerca il ragazzo, scoprendo che si tratta di un ex promettente corridore che per sopravvivere si prostituisce per la strada, travestito da donna. Nina, senza badare alle apparenze, se ne innamora follemente. Insieme proveranno a ridare un senso ai loro sogni infranti… Film interessante con grandi interpretazioni e realistici ritratti ambientali. La vita di giovani prostituti provenineti dal Magreb, immigrati clandestini che vivono ai margini della società, i loro legami e le tattiche di sopravvivenza così come i loro sogni e le loro cadute sono visti con toccante partecipazione. Una regia accurata che bilancia scene di sesso cruento ed umilianti con momenti di romantico e tenero amore, sempre accompagnati da una incisiva colonna sonora. Nel film rivediamo anche, nel ruolo di Fidel, Sami Bouajila, indimenticabile protagonista di “La strada di Felix”.

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Riteniamo utile segnalare alcuni films che riguardano le problematiche di tale mondo.

Diritti civili, diritti umani, coscienza di genere, storia delle conquiste, quotidianità vissuta, sociologia, omofobia, violenze, sessualità, amore, ecc…

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Buona visione.

“Se diventassi papa mando via tutti dal Vaticano, anche l’ultimo usciere, si va per le strade in cerca di cristiani. Via quelli della Curia, e sacerdozio delle donne subito, non c’e’ inferiorita’ tra uomo e donna. Si’ anche al matrimonio per i preti”. Lo dice Don Andrea Gallo, parroco della Comunita’ di San Benedetto al Porto di Genova, a La Zanzara su  Radio24. ”Tutti pontificano in nome di Dio- dice Don Gallo- ma chi gli ha telefonato? Se non si fanno queste cose anche col nuovo Papa non cambiera’ nulla. Poi bisogna aprire al preservativo e alla pillola del giorno dopo? C’e’ uno spiraglio dei vescovi tedeschi che hanno autorizzato una donna violentata a prendere la pillola del giorno dopo. Di chi e’ il grembo materno? Alla donna, e la scelta della maternita’ vuole dire responsabilita’ paterna e materna. Io i preservativi li distribuirei anche nelle scuole cattoliche, c’e’ bisogno di educazione sessuale. Meglio che non lo faccia la Chiesa con la sua misoginia, e i suoi tabu’”.

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Cinque teenager, tre ragazzi e due ragazze, sono condannati per reati minori a svolgere servizi socialmente utili. Durante il primo giorno di lavoro, sono però colpiti da uno strano temporale che dona loro dei superpoteri. Ideata da Howard Overman per il network E4, Misfits si è subito imposta ai BAFTA, gli oscar inglesi della tv, vincendo il premio come miglior serie drama. La serie s’ispira liberamente al soggetto di Misfits of Science, telefilm anni ottanta dell’americana NBC che lanciò una giovanissima Courteney Cox. Il colorito mix di dramma generazionale, avventura fantastica e black humor si spinge però ben oltre i tradizionali limiti del prototipo, senza fare censura di sesso, violenza o altri argomenti tabù, come tossicodipendenze e devianza giovanile. Lo sfondo dell’azione è quello di una grigia periferia londinese, lo stesso del grande classico Arancia meccanica, mentre le attillate divise dei supereroi di casa Marvel hanno lasciato posto a delle tute arancio che ricordano molto quelle dei prigionieri di Guantanamo. L’accattivante veste narrativa della serie si accompagna a una corposa metafora di fondo: i cinque protagonisti sono lo specchio di nuove generazioni costrette ai margini della società contemporanea, a dispetto (o forse a causa) dei loro poteri nascosti. Nella serie non abbiamo ruoli lgbt ma nella seconda stagione, l’episodio “Memorie dal futuro” sfrutta la vicenda del tatuatore per trasformare temporaneamente il personaggio di Nathan in un gay innamorato di Simon. L’episodio è molto gayfriendly.

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Il film, ambientato in Sud Africa, racconta la storia della 12enne Chanda (Khomotso Manyaka), assai più matura e saggia delle sue coetanee. Vive con la sua famiglia in una piccola comunità di Elandsdoorn, un villaggio nei sobborghi di Johannesburg. La vita nel villaggio procede tranquilla e pacifica nonostante le tensioni politiche e la guerriglia urbana che s’intravede all’orizzonte. Chanda si dimostra la persona più forte della famiglia, famiglia che si sta distruggendo dal dolore per la morte della sorella più piccola. Lillian (Lerato Mvelase), la madre di Chanda è caduta in una profonda depressione e il patrigno Jonah (Aubrey Poolo) ha scelto di perdersi tra bar e case di puttane. Rimane quindi solo Chanda a prendersi cura della madre e dei due fratellini. I problemi di Chanda iniziano quando la madre si ammala. I vicini di casa pensano subito che la sua malattia sia causata dall’Aids e crescono paranoie e sospetti. Chanda si prende cura delle piaghe che sono apparse sul corpo della madre subito dopo la morte della figlia mentre la gente pensa che siano causate da lei (nessuno pensa che possa essere stato Jonah). Una vicina amica, Auntie Tafa (Harriet Lenabe), cerca di aiutarla suggerendo a Lilian di partire. Ma Chanda è testarda e vuole continuare a prendersi cura della madre. Riesce anche ad associare la cosa con un’amica di scuola che si era allontanata per guadagnare soldi prostituendosi ed era ritornata con l’Aids. Quando questa ha bisogno d’aiuto non le gira le spalle ma la invita a rifugiarsi in casa sua. Chanda combatte da sola contro pregiudizi e paure, meglio e più di una persona adulta…

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Sesso e politica. Il quarantenne David, uno dei leader del partito liberale che ha appena perso le elezioni, si sente attratto da un suo collega dell’opposizione socialdemocratica. Ma il problema non è quello che David abbia una bella moglie né tantomeno i patemi di un coming out eccellente quanto il fatto che questo amore riguardi due fazioni politiche contrapposte. Ma il compromesso storico può funzionare sotto le lenzuola? La democrazia parlamentare vale anche in amore? Commedia svedese brillante e ben scritta diretta da una regista che in questo duetto tutto al maschile si ritaglia il ruolo di attrice nella parte della moglie tradita ma non afflitta.

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Il primo messaggio, con tanto di nomi, cognomi, gradi di parentela e ricco corredo di epiteti omofobi e frequentazioni intime, è comparso nella tarda serata di lunedì su “Spotted: Asproni Nuoro”, una pagina Facebook nata di recente per consentire agli studenti dello storico liceo classico Giorgio Asproni – la scuola che nei suoi banchi ha accolto anche Indro Montanelli – di scambiarsi notizie e pettegolezzi, di ampliare la possibilità di incontri e magari anche di far nascere qualche romantico amore. Si legge il nome e il cognome di uno studente dell’istituto, seguiti da un eloquente «Lo sappiamo che ti piace il c. di …» e in aggiunta il nome del ragazzo.

Chi lo legge, storce un po’ il naso, butta giù frettolosamente qualche riga di sana indignazione, ma tutto sommato pensa che il brutto gesto sia finito lì. Che la linguaccia con istinti omofobi abbia deciso di ritirarsi in buon’ordine, con le orecchie basse e senza troppe storie. Ma di lì a poco, invece, scoppia l’inferno on line.

I messaggi con i nomi si moltiplicano, si aggiungono altri particolari, i riferimenti agli intrecci sessuali si fanno più espliciti e vengono tirati in ballo anche alcuni adulti. E poi arrivano le reazioni a caldo dei ragazzi chiamati in causa: tutti o quasi gay dichiarati. C’è chi risponde per le rime, ma con sottile intelligenza e chi invece, sfoderando grande autocontrollo miscelato a un po’ di sarcasmo, replica in modo deciso. C’è anche chi, più provato evidentemente degli altri, si sfoga con i compagni di classe via sms e chiede a suo modo un aiuto indiretto.

E la rabbia dilaga. In poche decine di minuti, il popolo degli studenti del liceo Asproni si muove sul web come una massa indignata, compatta e incandescente. Perché nessuno riesce a mandare giù che lo storico istituto, dove il libero pensiero e l’apertura mentale sono sempre stati compagni di viaggio del latino e del greco, abbia potuto ospitare tra le sue mura, cervelli così poco dotati e inclini a comprendere la bellezza della varietà umana. Ai giovani liceali proprio non va giù, vedere il loro “Asproni” sfornare, come nei tempi più bui della storia mondiale, una sorta di lista nera, dove le persone esposte al pubblico ludibrio avrebbero come una unica “colpa” quella di essere omosessuali.

Così, ieri mattina, dopo il tam tam di sms della notte precedente, all’apertura dei cancelli, l’indignazione arriva anche sui banchi del liceo. E in pochi istanti diventa il caso del giorno. C’è chi chiede agli insegnanti di intervenire, chi vorrebbe cacciare a pedate coloro che, on line, hanno permesso che un gruppetto di studenti finisse alla berlina con i propri amori e relazioni intime.

Il preside Antonio Fadda non perde tempo: convoca alcuni docenti e le due vicepresidi, fa girare una circolare tra le aule, sente i componenti di un comitato studentesco straordinario, incontra i rappresentanti dell’intero istituto e nell’arco di poche ore, prima che lezioni finiscano, accoglie e sottoscrive la richiesta sempre più pressante degli alunni: quella di organizzare una manifestazione per condannare il tourbillon di messaggi omofobi e soprattutto per solidarizzare con i giovani presi di mira.

L’iniziativa si terrà stamattina dopo le prime ore di lezione e si condenserà in un gesto più eloquente di mille parole. Gli studenti dell’Asproni, infatti, indosseranno tutti una maglietta bianca, si prenderanno per mano e comporranno una catena umana attorno alla sede del liceo, in via Dante, a pochi passi dal municipio.

Ma già da ieri pomeriggio, la protesta era diventata evidente anche sui loro profili Facebook: immagini di copertina sparite e sostituite da un semplice riquadro bianco.

«Di fronte a un episodio del genere non potevamo rimanere indifferenti – dice, a caldo, il preside Antonio Fadda – è stata una pubblica umiliazione e non potevamo lasciare soli coloro che hanno subito questi affronti. La scuola non farà mai finta di niente».

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Tre storie che s’intrecciano, tre donne mediorientali che vivono negli Stati Uniti lottando tra la realtà che le circonda e le tradizioni delle loro origini. Leila, Ambra e Nikki rappresentano il disagio di una immigrazione che, nell’indifferenza delle società occidentali, sviluppa nuovi valori affrontando il disagio di tentare un amalgama tra culture diverse che trovano ben pochi punti d’incontro e di interesse reciproco. Ma a volte il tentativo fallisce ed Amira e Nikki, in un turbinio di attrazione e di rifiuto, si trovano davanti ad una scelta che condizionerà le loro vite per sempre. un film difficile che squarcia il velo che ricopre l’ipocrisia di una mediazione culturale che nessuno persegue veramente. Grande successo in diversi festival e alla prima europea in polonia.

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Hillary Clinton e’ a favore dei matrimoni gay: in un video diffuso in rete per la campagna Human Rights, l’ex segretario di Stato Usa – nella sua prima ‘uscita’ pubblica da quando ha lasciato il Dipartimento di Stato ritirandosi per ora a vita privata – ha dichiarato pubblicamente di appoggiare le unioni tra persone dello stesso sesso. ”Gay e lesbiche meritano di avere tutti i diritti garantiti dalla cittadinanza, e questo include il matrimonio”, spiega l’ex First Lady e probabile candidata alla Casa Bianca nel 2016, schierandosi cosi’ sulla linea del presidente americano, Barack Obama.

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La dolce vita è stata inventata da Fellini, raccontata da Flaiano e vestita da Schuberth, il sarto delle “dive e delle regine“. Nel suo sfavillante atelier di via Condotti s’incontravano tutti i protagonisti del jet-set internazionale, dell’alta società romana e di quella “Hollywood sul Tevere“ che proprio tra la metà degli anni ’50 e ’60 viveva la sua stagione più intensa e frenetica: da Sophia Loren a Gina Lollobrigida, da Soraya a Martine Carole, tutte affascinate da quello stile unico, eclatante e femminile al punto che in molte, all’epoca, scrivevano sull’invito di nozze… “La sposa indosserà un abito di Schuberth“! Personaggio eccentrico, abile propagandista della propria immagine eccessiva, Schuberth era riuscito a fondare uno stile italiano che si staccava finalmente dall’egemonia parigina. Eppure, alla sua morte, nel 1972, il suo magico atelier ne seguì in breve la sorte. Una parabola fulgida ma veloce, inconsueta nel mondo della moda dove una griffe lascia sempre degli eredi. Per raccontarlo, attraverso decine d’interviste e un fiume di immagini d’epoca che comprendono le “persecuzioni mediatiche“ riservate dai cinegiornali al personaggio Schuberth, i testimoni dell’epoca e i giovani che di Schuberth hanno imparato la grande lezione di stile e d’immagine.

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Il postporno, movimento creato negli anni ’90 dall’americana Annie Sprinkle come risposta alla pornografia dominante e alla sua rappresentazione incompleta della sessualità della donna, a partire dal 2000 ha trovato sviluppo nella città di Barcellona. Attraverso 7 interviste a persone e collettivi che attualmente producono postporno nella città, conosciamo le cause, le motivazioni e le peculiarità di una scena il cui tentativo di costruire altre forme di rappresentazioni della sessualità si concretizza visibilmente in performances, interventi nello spazio pubblico e video nei quali arte e attivismo politico sono inseparabili. “La mia sessualità è una creazione artistica” è una cartografia illustrata di video post porn autoprodotti, documentazione di performance e interventi in spazi pubblici.

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Il governo del premier islamico Recep Tayyip Erdogan ha lanciato una offensiva diplomatico-legale per ottenere la restituzione alle famiglie biologiche dei bambini di origine turca dati in affidamento a ”famiglie cristiane” in Europa iniziando da quelli andati a coppie omosessuali, riferisce la stampa di Ankara. Secondo il presidente della commissione diritti umani della Grande Assemblea turca Sefer Ustun, circa 5mila bambini di origine turca sono stati tolti per diversi motivi alle famiglie biologiche e affidati a coppie ‘cristiane’. Il vicepremier turco Bekir Bozdag, scrive Hurriyet, ha dato mandato alle ambasciate nei paesi europei di attivarsi per la restituzione dei bambini alle famiglie turche d’origine, iniziando dal caso del piccolo Yunus, affidato all’eta’ di sei mesi, in Olanda, ad una coppia di lesbiche. Il bimbo, secondo Hurriyet, sarebbe stato abbandonato dai genitori biologici. Stando a Ustun i bimbi turchi hanno il ”sacro diritto” di essere affidati ”a una famiglia vicina alla loro cultura”. L’ambasciata in Olanda, secondo Bozbag, dovra’ rivolgersi ai tribunali locali facendo valere una violazione dei diritti umani e il rischio di danni psicologici per il picolo Yunus. Il vicepremier ha anche precisato, riferisce Hurriyet, che il governo turco prendera’ contatto direttamente sulla vicenda con le autorita’ olandesi.

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“Holy Water”, commedia anarchica e deragliata del regista e produttore inglese Tom Reeve, un piccolo heist movie del 2009 (ossia film su un ‘colpo grosso’, un furto organizzato) uscito in sordina nelle nostre sale. Non c’è un gran che da fare nello smorto villaggio di Killcoulin’s Leap, nel nord dell’Irlanda, non lontano da Belfast: manca il lavoro, l’età media è vertiginosamente alta, non si celebrano più matrimoni da anni ma solo funerali (e spesso di suicidi) e persino la terra si rifiuta di produrre ortaggi non tristemente avvizziti. Quattro amici scapoli e annoiati che suonano nel triste pub locale hanno una bizzarra idea criminale: rapinare il furgone che trasporta grandi quantità di Viagra verso l’aeroporto di Belfast, destinazione Stati Uniti, per rivenderle sul mercato olandese. Una volta compiuto il misfatto – con improbabile travestimento gender in stile suora della Perpetua Indulgenza da parte di due componenti della banda – i balordi nascondono il maltolto in un pozzo di acqua santa ‘protetto’ da una venerata statuina della Madonna e collegato all’acquedotto: saranno tutti gli abitanti a godere di un inatteso e vitale risveglio ormonale che causerà scomposti affollamenti nel confessionale della chiesa ma porterà frotte di turisti richiamati dall’insolita atmosfera pecoreccia… C’è pure spazio per un personaggio gay, un biondo giornalista d’assalto che viene sedotto da un massaggio ‘rinforzato’ dagli effetti del Viagra: chi lo pratica è uno dei quattro amici, Gaffer, interpretato dall’eclettico attore/regista/scrittore nordirlandese John Lynch, verosimilmente omosessuale anche lui (intendiamo il personaggio!): un orsone villoso dal capello lungo che passa le giornate a spazzare la sauna del suo alberghetto e non parla mai di donne (peccato non averlo caratterizzato più approfonditamente)…

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 Il Pentagono ha esteso alcuni benefit ai partner e alle famiglie dei militari omosessuali. Lo ha annunciato il segretario alla Difesa uscente Leon Panetta, ad un anno dalla caduta del bando ai gay dichiarati nelle forze armate. “Dare gli stessi benefit a tutte le donne e gli uomini in divisa che servono il Paese e’ una questione di equita’”, ha spiegato Panetta.

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Chi sono le donne che nelle varie epoche hanno rappresentato il pericolo? Secoli fa le streghe, negli anni ‘70 le femministe, oggi le donne – biologiche e non – che si sottraggono al potere maschile o religioso e che rivendicano la loro non-conformità e non-omologazione. Cinque donne ‘permale’ che hanno conservato il loro potere spirituale e intellettuale senza piegarsi… Tremate tremate, le streghe son tornate!

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